蓄书不能读，人以书簏方。
譬如守钱奴，万镪空靳藏。
读书不能行，虎皮质犬羊。
诗礼假发冢，高言诬黄唐。
我观古圣贤，道学甘膏粱。
文字初未广，游心自得场。
后人富典籍，洛诵日洋洋。
唇腐无所归，白首徒悲伤。
普慈群圃胜，中间敞华堂。
本非挟册地，实筵罗豆觞。
揭名意安在，诗板借辉光。
斲轮如可作，试与一平章。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《李文山书堂》是郭印在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
蓄书不能读，
人以书簏方。
譬如守钱奴，
万镪空靳藏。
读书不能行，
虎皮质犬羊。
诗礼假发冢，
高言诬黄唐。
我观古圣贤，
道学甘膏粱。
文字初未广，
游心自得场。
后人富典籍，
洛诵日洋洋。
唇腐无所归，
白首徒悲伤。
普慈群圃胜，
中间敞华堂。
本非挟册地，
实筵罗豆觞。
揭名意安在，
诗板借辉光。
斲轮如可作，
试与一平章。
诗意：
《李文山书堂》这首诗词表达了作者对于书籍的珍视和对读书的思考。诗中描述了一位蓄书如山却不能阅读的人，将其比喻为守财奴，拥有大量财富却无法使用。作者抱怨许多人拥有大量书籍却不去阅读，就像是虎皮做的犬羊，没有发挥其应有的价值。
诗词中还提到了一些文化和历史的误解和歪曲，指责那些篡改和诋毁古代经典文化的人。然后，作者表达了自己对古代圣贤的敬仰，认为学习道德和知识是一件甘甜而宝贵的事情。
作者认为文字的传播还不够广泛，但他自己在阅读中找到了心灵的乐趣和满足。他注意到后人对于古籍的丰富和阅读的热情，在洛诵中洋溢着喜悦。然而，作者也感叹自己年华已老，知识无处归宿，只能白首悲伤。
最后，诗词中提到了一个普慈群圃的场景，中间有一座华丽的堂宇。这里并非是为了炫耀财富和地位，而是为了强调诗词的价值和光辉。作者希望自己的名字能被揭示出来，诗词能够承载光芒，最后呼吁有才华的人能够加入其中，共同创造辉煌。
赏析：
《李文山书堂》通过对书籍、阅读和文化的思考，表达了作者对于知识的珍视和对于文化传承的关注。诗中运用了对比和比喻的手法，通过形象生动的描写，展现了作者对于那些拥有书卷却不读的人的不满和批评。
诗词中也反映了作者对于古代文化和智慧的敬仰，以及对于文字传播和诗词创作的渴望。作者希望自己的诗名能够被人记住，并且希望有更多有才华的人加入到创作之中。
这首诗词在批判社会现象的同时，也表达了对于知识和文化的推崇，呼吁人们不仅《李文山书堂》是郭印在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
蓄书不能读，
人以书簏方。
譬如守钱奴，
万镪空靳藏。
读书不能行，
虎皮质犬羊。
诗礼假发冢，
高言诬黄唐。
我观古圣贤，
道学甘膏粱。
文字初未广，
游心自得场。
后人富典籍，
洛诵日洋洋。
唇腐无所归，
白首徒悲伤。
普慈群圃胜，
中间敞华堂。
本非挟册地，
实筵罗豆觞。
揭名意安在，
诗板借辉光。
斲轮如可作，
试与一平章。
诗意：
《李文山书堂》这首诗词表达了作者对于书籍的珍视和对读书的思考。诗中描述了一位蓄书如山却不能阅读的人，将其比喻为守财奴，拥有大量财富却无法使用。作者抱怨许多人拥有大量书籍却不去阅读，就像是虎皮做的犬羊，没有发挥其应有的价值。
诗词中还提到了一些文化和历史的误解和歪曲，指责那些篡改和诋毁古代经典文化的人。然后，作者表达了自己对古代圣贤的敬仰，认为学习道德和知识是一件甘甜而宝贵的事情。
作者认为文字的传播还不够广泛，但他自己在阅读中找到了心灵的乐趣和满足。他注意到后人对于古籍的丰富和阅读的热情，在洛诵中洋溢着喜悦。然而，作者也感叹自己年华已老，知识无处归宿，只能白首悲伤。
最后，诗词中提到了一个普慈群圃的场景，中间有一座华丽的堂宇。这里并非是为了炫耀财富和地位，而是为了强调诗词的价值和光辉。作者希望自己的名字能被揭示出来，诗词能够承载光芒，最后呼吁有才华的人能够加入其中，共同创造辉煌。
赏析：
《李文山书堂》通过对书籍、阅读和文化的思考，表达了作者对于知识的珍视和对于文化传承的关注。诗中运用了对比和比喻的手法，通过形象生动的描写，展现了作者对于那些拥有书卷却不读的人的不满和批评。
诗词中也反映了作者对于古代文化和智慧的敬仰，以及对于文字传播和诗词创作的渴望。作者希望自己的诗名能够被人记住，并且希望有更多有才华的人加入到创作之中。
这首诗词在批判社会现象的同时，也表达了对于知识和文化的推崇，呼吁人们不仅
君才端可用於时，努力行将彻主知。出处到头皆分定，相期於道不须离。
智门真得祖家风，放出云门广长舌。大智如愚，大巧若拙，用尽工夫参不彻。莫於平地上增堆，休向虚空里钉橛。
机声咿轧到天明，万缕千丝织得成。售与绮罗人不顾，看纱嫌重绢嫌轻。
骏骨饮长泾，奔流洒络缨。细纹连喷聚，乱荇绕蹄萦。水光鞍上侧，马影溜中横。翻似天池里，腾波龙种生。
只锄蔬甲亦妨閒，久与溪云断往还。今日偶来僧却在，共煎茶吃话庐山。
王业致艰难，功成退自安。闲中犹有俸，品外更无官。洛水垂帘听，嵩峰凭几看。唯应问安诏，时复到门阑。