虚亭何所赏，为爱果中奇。
气禀南方秀，生当火王时。
渡淮嫌橘变，经庾笑梅衰。
不共花争艳，残莺莫傍枝。
余靖（一○○○～一○六四），字安道，韶州曲江（今广东韶关）人。仁宗天圣二年（一○二四）进士。初爲赣县尉，累擢集贤校理。景祐三年（一○三六）以上疏论范仲淹谪官事，贬监筠州酒税。迁知英州。庆历间爲右正言。三使契丹，以作蕃语诗出知吉州。皇祐四年（一○五二），知潭州，改桂州。后加集贤院学士。嘉祐六年（一○六一），知广州。官至工部尚书。英宗治平元年卒，年六十五。謚襄。有《武溪集》二十卷。事见《欧阳文忠公集》卷二三《余襄公神道碑铭》，《宋史》卷三二○有传。 余靖诗二卷，以明成化九年苏韡等刻《武溪集》爲底本（藏北京图书馆），参校明嘉靖四十五年刘稳刻本（简称刘本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。辑得的集外诗附于卷末。
《荔香亭》是宋代诗人余靖创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
荔香亭
虚亭何所赏，为爱果中奇。
气禀南方秀，生当火王时。
渡淮嫌橘变，经庾笑梅衰。
不共花争艳，残莺莫傍枝。
诗词中的「荔香亭」是虚无的亭子，作者在这里探讨了赏心悦目的事物。诗人提到亭子虚无的原因是因为亭子本身并没有什么值得赏析的景色，然而，他却发现了一种奇异的事物，即「为爱果」。这种果实在众多果实之中显得异样，引起了诗人的兴趣。
接着，诗人描述了这种果实所具有的特点。他说这种果实受到了南方优美气候的滋养，生长在火王的时代。这里的「火王」指的是南方的太阳，意味着这种果实在温暖的阳光下生长，因此具有独特的香气和味道。
然而，诗人也提到了一些反差。他说当这种果实渡过淮河时，嫌弃了原本的橘子的形态，可能是因为渡过淮河后的土地和气候有所变化。此外，诗人还提到了经历了庾信和笑梅两个时期。这里的「庾信」和「笑梅」是指历史上的两位文人，他们的时代已经过去，而这种果实依然存在。这个对比显示出这种果实的持久和独特之处。
最后，诗人表达了这种果实与花朵的不同之处。他说这种果实与花朵不争艳，莺鸟也不愿意停在它的枝上。这里的意思是，这种果实并不像花朵那样在色彩上吸引人们的注意力，也不像花朵那样吸引鸟类的歌唱。然而，诗人却通过这首诗词将这种看似不起眼的果实赋予了特殊的意义和价值。
这首诗词通过对一种奇特果实的描写，表达了作者对于独特和持久之物的赞美。诗人通过对比和隐喻，展示了这种果实与其他花朵和鸟类的不同之处，强调了它的独特性和与众不同的价值。整首诗词以简练的语言描绘了作者对于这种果实的赞美和思考，同时也反映了作者对于自然界中独特存在的热爱和敬畏之情。
溪头石佛泗洲身，半染鑪烟半路尘。儿女一盘清净供，苏溪茶点建溪春。
隔日春先立，崇朝岁始除。去来身不定，好恶梦皆□。□□千山外，舟车一月余。岂真休客担，犹□□家书。
潮来沙碛平，月落海门曙。汀蒲转风叶，堤柳摇烟絮。江头春可怜，天涯人独去。有歌送君行，无酒留君住。雪浪没沙鸥，云帆出江树。回首读书堆，青山不知处。
长干白下相逢少。
江城物候伤心地，远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客，野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。
年半为郎妇，郎去戍采石。又云戍濠梁，不得真消息。半年无信归，独自宋罗帏。西风吹妾寒，倩谁寄郎衣。姑老子在腹，忆郎损心目。愿郎征战早有功，生子有荫姑有封。