骨气已神仙，玄圃挺生贤。
面上四时春，心次一壶天。
人皆就法门栋梁上踔他光景，我道隶轩高士志趣飘然。
若也未知涯涘，为君指出言诠。
丹成若未归蓬岛，且结溪山风月缘。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《隶轩真赞》是一首宋代诗词，作者是白玉蟾。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
骨气已神仙，玄圃挺生贤。
面上四时春，心次一壶天。
人皆就法门栋梁上踔他光景，
我道隶轩高士志趣飘然。
若也未知涯涘，为君指出言诠。
丹成若未归蓬岛，且结溪山风月缘。
诗意：
这首诗词描述了隶轩高士的志向和心境。诗中通过对比隶轩与其他人的不同，表现了隶轩的超凡境界和追求卓越的精神。
赏析：
这首诗词运用了精练的语言和富有意境的描写，展现了作者对高尚境界和追求的向往。
首先，诗词开篇写道“骨气已神仙，玄圃挺生贤”，表达了隶轩已经具备了神仙般的品质和高尚的道德。接着，诗人以“面上四时春，心次一壶天”来形容隶轩，意味着他的容貌如春天一般美好，内心却更加宽广高远。
接下来的两句“人皆就法门栋梁上踔他光景，我道隶轩高士志趣飘然”通过对比，暗示了隶轩与其他人的不同。法门栋梁指的是社会上的权贵和有权势的人，而隶轩不同于他们，他追求的是更高尚的志向和境界，他的志趣高远而悠然自得。
最后两句“若也未知涯涘，为君指出言诠。丹成若未归蓬岛，且结溪山风月缘”表达了隶轩追求卓越的决心和愿望。诗人希望能为读者指出追求卓越的方向，将隶轩的境界比喻为丹成未归的蓬岛，暗示了隶轩追求卓越的旅程还未结束，而且愿与读者共同结缘于山水之间，共享风月之美。
总的来说，这首诗词以简洁而富有意境的语言，表达了作者对高尚志向和追求的向往，并通过对比展现了隶轩高士的超凡境界和志趣飘然的精神风貌。
红红白白两娉婷，一种风流各黄刑。红亦非红白非白，阿娇微醉阿环醒。
雷激霆奔夜复晨，天街流潦没车轮。清风皎日收无迹，妖{左虫右戾}顽蛟亦有神。洊至已惊占习坎，汨陈深巩败彝伦。苍生可念非吾力，漏屋颓垣不庇身。
岭开蛮坏断，此地下湘川。绿水文如染，丹枫色欲然。瘴消还爱酒，我醉尚忧边。故里谁相访，孤帆出晓烟。
晦翁守南康，政成有余暇。驾言山之中，于日非聊假。紫霄作重阳，白鹿见图画。闻之几向风，恨不款段跨。今年五溪归，迩日三湘役。先生喜其至，舍以江亭阔。频能枉高轩，人骇非重客。那知先生意，于此自为德。兹日复何日，休沐著甲令。先生重过之，俱款石皷胜。西溪命题字，东岩
出门无一事，忽忽到天涯。客地多逢酒，僧房却厌花。棋因王粲覆，鼓是祢衡挝。自喜疏成品，生前不怨嗟。
山泉泻幽窦，塔铃摇天风；清音无时尽，静夜尤璁珑。嗟我走红尘，市声聒欲聋，多生耳根业，赖此一洗空。梦骑白凤皇，佩玉朝珠宫；觉来抚枕叹，月满草堂中。