祸根妃子尝珍嗜，今日何须有荔枝。
玉树後庭那结实，也能亡国更堪悲。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《荔枝送郭圆机戏作》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗词通过描绘荔枝的形象，表达了作者对时局动荡和国家命运的忧虑。
诗词的中文译文如下：
祸根妃子尝珍嗜，
今日何须有荔枝。
玉树后庭那结实，
也能亡国更堪悲。
诗意和赏析：
这首诗词以荔枝为象征，寓意深远。首先，诗中提到了“祸根妃子尝珍嗜”，暗指当时的皇后或妃子因为奢侈享受而导致国家的祸患。接着，诗人表达了对当下时局的担忧，认为现在已经没有必要再有荔枝了。荔枝在诗中象征着奢侈和享乐，而“玉树后庭那结实”则指的是皇宫中的贵族和权贵，他们也能导致国家的衰败和灭亡。整首诗通过荔枝的形象，表达了作者对当时社会腐败和国家命运的忧虑之情。
这首诗词的赏析在于其巧妙的象征手法和深刻的社会寓意。通过荔枝和玉树的对比，诗人揭示了社会上的不公和腐败现象，以及这些现象对国家命运的危害。诗中的忧虑和悲伤情绪通过简洁而有力的语言表达出来，给人以深思。
总的来说，这首诗词通过荔枝的形象，传达了作者对当时社会和国家命运的忧虑之情，展现了晁说之对社会腐败和贪欲的批判态度，具有一定的思想性和艺术性。
重云不藏春，深窦常有雪。晓月号松猿，晴壁挂海霓。终恍无心人，区区佩环玦。
天柱峰高万壑分，故留九锁限尘棼。泉飞窗牖长为雨，日上冈峦半是云。洞擘阴崖通远岫，石生暗晕作奇纹。圣朝每为民祈福，绝笈求仙汉代君。
谁将沙砾壅堤斜，水怒冲堤自决沙。无数小鱼齐乱跳，琉璃盘底簸银花。
荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；相到薰风四五月，也能遮却美人腰。
几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。
落花空怨五更风，江水无情日自东。只解诗中嘲阿软，宁知花里活秦宫。进来荔子枝犹绿，洗去胭脂井尚红。多少风流多少恨，玉笙吹断月明中。