一区鸡犬白云巅，乱后来看意惘然。
劫火尚余唐殿宇，土风甯是晋山川。
沿溪客散三州路，并守僧耕百亩田。
欲访纵由题作句，矮碑祗在近时镌。
戴表元（一二四四～一三一○），字帅初，又字曾伯，号剡源先生，又称质野翁、充安老人，奉化（今属浙江）人。度宗咸淳五年（一二六九）入太学，七年第进士，授建康府教授。恭帝德祐元年（一二七五），迁临安府教授，不就。元兵陷浙，避乱他郡，兵定返鄞，以授徒、卖文自给。元成宗大德八年（一三○四），以荐爲信州教授，秩满改婺州，以疾辞。武宗至大三年卒，年六十七。有《剡源文集》三十卷，其中诗四卷。事见本集自序、《清容居士集》卷二八《戴先生墓志铭》。 戴表元诗，以《四部丛刊》影印明万历九年刊《戴先生文集》爲底本。校以明刻六卷本《剡源先生文集》（简称明刻本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《梨洲寺》是宋代诗人戴表元所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
梨洲寺，位于巍巍白云之巅，看似一片和谐宁静的景色。然而，一场战乱过后，来到这里看望的人们却感到心灵迷茫。唐代的宫殿尚未被战火摧毁，残存下来，而土地上的风景仍然保留着晋代的山川风貌。沿着溪流，旅客们散落在三州的道路上，而僧侣仍然守护着耕种着百亩田地。如果想要拜访，只需按照碑上的题字，就能找到这里。这座低矮的碑刻近年来才刻上。
这首诗词通过描绘梨洲寺的景色，展现了诗人对于战乱时期的迷茫和对于宁静和稳定社会的向往之情。在这片山川之间，古代宫殿和现实的农田并存，寺庙中的僧侣和外来的旅客交错出现，构成了一幅历史与现实的对比。诗人以梨洲寺为象征，表达了对于和平稳定的向往和对于历史沧桑的思考。
这首诗词的赏析在于其细腻的描绘和深刻的意境。诗人通过对景色和人物的描写，将历史和现实相互交融，展现了一个复杂而多面的画卷。诗中的梨洲寺成为了叙事的背景，同时也是诗人思考的起点。战乱之后的景色，让来访者感到迷茫和困惑，但在这片山川之间，历史与现实交织，人与自然和谐共存。这种对比和交错使得整个诗词充满了思考与感慨。
戴表元以细腻的笔触勾勒出了历史与现实的对比，以及对于和平稳定的向往之情。通过这首诗词，不仅可以感受到作者对于社会变迁的思考，也能够体会到他对于宁静与平和的追求。这种对历史和现实的思考，以及对于人与自然的关系的思索，使得《梨洲寺》成为一首富有哲理和情感的佳作。
多病逢迎少，闲居又一年。药看辰日合，茶过卯时煎。草长晴来地，虫飞晚后天。此时幽梦远，不觉到山边。
玉色高人之洁，虬髭烈士之刚。可与此群鼎立，偃然傲睨冰霜。
褭雨拖风不自持，全身无力向人垂。玉纤折得遥相赠，便似观音手里时。
有马骨堪惊，无人眼暂明。力穷吴坂峻，嘶苦朔风生。逐逐怀良御，萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影，天路拟飞声。皎月谁知种，浮云莫问程。盐车今愿脱，千里为君行。
恨我无酒，负尔一醉。酌兹寒泉，兀尔忘睡。
去春曾与客，携手过桥来。寺阴松极美，坞深桃不开。红尘万里去，白首一年回。净洗旷轩眼，雪天间看梅。