殿堂何所有，梦幻非坚久。
竹木从何来，个个人空手。
石人解采画，木女添灯油。
此事谁得知，真实泥牛吼。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
殿堂何所有，梦幻非坚久。
在宏大的殿堂中，拥有的一切到底是什么？一切都如同梦幻一般，并非长久恒定。
竹木从何来，个个人空手。
竹子和木头从何而来？每个人都是空着手来到这个世界。
石人解采画，木女添灯油。
石头人解开彩绘，木头女子加上灯油。
（这两句诗意较为隐晦，可能具有多重解释，可以理解为对艺术创作的描绘，也可以理解为对现实生活的幻化和加工。）
此事谁得知，真实泥牛吼。
这件事情有谁能真正了解，真实的事物仿佛泥牛发出的吼声。
（诗人表达了对现实世界的疑问，对真实性的质疑。泥牛吼是指泥塑中的牛像，传说中它们吼叫，但声音并不真实。）
整首诗词通过对殿堂、竹木、石人、木女等形象的描绘，表达了对世界和现实的思考。诗词以简洁明了的语言，直抒胸臆，表达了作者对人生和现实的疑问和质疑。这首诗词运用了意象丰富的语言，通过对生活中物象的抽象和象征，展示了作者对现实的深刻思考和对真实性的探求。整首诗词给人以深思熟虑的感觉，使人在阅读中感受到了作者在面对现实困境时的无奈和思考。
五更展转待晨光，到晓瞢腾入睡乡。却是金门早朝客，千金不博枕中方。
一点灯残鲁酒醒，已携孤剑事离程。愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。白草近关微有路，浊河连底冻无声。此中来往本迢递，况是驱羸客塞城。
入门认溪碧，循流识深源。念我昔此来，及今七寒暄。人事几更变，寒花故犹存。堂堂武夷翁，道义世所尊。永袖霖雨手，琴书贲丘园。当时经行地，尚想语笑温。爱此亭下水，固若玻璃盆。晴看浪花涌，静见潜鳞翻。朝昏递日月，俯仰鉴乾坤。因之发深感，倚槛更忘言。
伏波七十老鍪弧，薏苡何曾适病躯。高卧输公无一事，评诗校画是功夫。
梦褥光宗，河东右族。向来到耳声华熟。游从两世记金兰，风流二阮居南北。今夕何辰，相亲灯烛。一廛我愿依韦曲。长君未可赋骊驹，山人莫为蒲轮促。
河冰一夜合，虏骑入灵州。岁岁征兵去，难防塞草秋。见说灵州战，沙中血未干。将军日告急，走马向长安。