不如茆盖头，裹个大枯髅。
鬼窟作活计，阎公未肯休。
佛以法为身。
不可以相求。
一念无心者，法界刹那周。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
不如茆盖头，裹个大枯髅。
这句诗以夸张的形象描绘了一个人头上戴着茅草盖，身体被巨大的枯骨所包裹。诗中的茆盖头和大枯髅都是象征性的意象，暗示了生死无常、世间虚幻的主题。
鬼窟作活计，阎公未肯休。
这句诗表达了在鬼窟中苦苦经营，鬼王阎罗也不肯让人休息的艰辛境遇。这反映了生命的无常和人们在世间的辛苦与奋斗。
佛以法为身。不可以相求。
这句诗表达了佛陀将法作为自身的境界，不需要向外求取。它强调了内心的修行和自我觉醒的重要性，提示人们要从内心寻找真正的解脱和超越。
一念无心者，法界刹那周。
这句诗强调了念头没有执着的人，能够体验到法界瞬息万变的真实。它暗示了修行者通过无念无执的境地，可以超越时空和现实的束缚，获得内心的自由和智慧。
整首诗词以形象生动的语言描绘了人生的无常和世间的虚幻。通过茅盖头和大枯髅、鬼窟和阎罗的形象，诗人表达了人们在世间所面临的困境和无常的现实。同时，诗中融入了佛教的思想，强调了内心修行和超越世俗的重要性。通过无念无执的境地，诗人认为人们可以超越时间和空间的限制，融入法界的真实。整首诗以简洁的语言表达了深邃的哲理，让读者在阅读中领悟到生命的真谛和内心的自由。
南国松楸旧，东湖水石凉。
人物今能几，公才谁不如。时情容见嫉，天意亦成虚。千载格心学，平生流涕书。一言终不吐，寒日闭幽墟。
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
万仞崖头自放身，始知花发不干春。更从个裹寻枝叶，笑倒当年树下人。
四山昏昏如泼墨，行人对面不相觌。凄乎太阴布肃杀，暗然混沌未开辟。千丈拿空蛰龙起，一声破柱春雷疾。我疑人间瓠子决，或是天上银河溢。异哉烟霏变态中，山川墟市明历历。茅寮竹寺互掩映，疏舂残磬渺愁寂。叟提鱼出寒裂面，童叱牛归泥没膝。羊肠峻坂去天尺，驴饥仆瘦行安适。
燕子芹干，龙孙箨老，绿阴深锁林塘。午风庭院，人试薄罗裳。数尽落红飞絮，摘青梅、煮酒初尝。重门静，一帘疏雨，消尽水沈香。把当年团扇，恩情犹在，未是相忘。笑衰公鬓发，早已苍苍。说与乘鸾彩女，看世间、多少炎凉。都休怨，百年一梦，且共醉霞觞。