风伯方安卧，云师亦少饕。
气连河汉润，声到竹松高。
老雁犹贪去，寒蝉遂不号。
相悲更相识，满眼楚人骚。
陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡后，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召爲兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召爲给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。復爲中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，爲参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。 陈与义诗，以元刻《增广笺注简斋诗集》（此本爲瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，《四部丛刊》据以影印，旧说宋刻，藏北京图书馆）及元抄《简斋外集》爲底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》（简称须溪本，藏北京大学图书馆）及影印文渊阁《四库全书·简斋集》（简称四库本）等。编爲三十一卷。新辑集外诗，附于卷末。
诗词：《连雨书事》
朝代：宋代
作者：陈与义
风伯方安卧，
云师亦少饕。
气连河汉润，
声到竹松高。
老雁犹贪去，
寒蝉遂不号。
相悲更相识，
满眼楚人骚。
中文译文：
风之神风伯正在安静地躺着，
云的师傅也不再贪吃。
气息连通河汉，滋润万物，
声音传达到竹林松林的高处。
老雁仍然贪婪地追求远行，
寒蝉于是不再鸣叫。
相互悲伤，更能相互了解，
眼中充满了楚国的才子风采。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个寂静而悠远的景象，通过对风、云、气息和声音的描绘，表达了大自然的宁静和生机。风伯和云师作为自然界的神灵，也体现了他们对于平静和节制的追求，不再贪婪和浮躁。
诗中的气息连通河汉，滋润万物的描绘，展示了大自然的生命力和繁荣。声音传达到竹林松林的高处，传递着自然界的和谐之音，使人感受到一种静谧和安宁。
诗中的老雁和寒蝉的描写，反衬出大自然的变化和季节的流转。老雁贪婪地追求远行，寒蝉则因为寒冷而不再鸣叫，这些细节突出了大自然的移轴和变幻。
最后，诗人描述了相互悲伤和相互了解的情景，满眼是楚国的才子风采。这里可能表达了诗人对于楚国文化的钟爱和对于楚国才子的赞美，也体现了作者对于情感共鸣和理解的渴望。
整首诗以简练而富有意境的语言，描绘了大自然的静谧和生命的律动，表达了诗人对于自然和人情的感悟。通过对自然景象和情感的交织，这首诗词展现了宋代文人对于自然与人文的融合和共生的理解和追求。
平时卧雪似袁安，谁肯凌晨犯苦寒。百辟班中因族贺，八盘岭上得遥看。层层观阙琼楼耸，纳纳乾坤玉宇宽。怅望仙山何处是，欲从此地径骖鸾。
刮鼓社，这刮鼓食中饱。我看豌豆将来后，且＊起须入窖。莫收多、不须收少。上头自有三光照。似象棋何劳打炮。有几个人知道。有几个人
五鼓歇津亭，风帆去斗城。美材王国秀，独木县官征。萍密浮罂剂，蒪丝杂釜羹。袁郎秋咏去，江月对盈盈。
吴郡鱼书下紫宸，长安厩吏送朱轮。二南风化承遗爱，八咏声名蹑后尘。梁氏夫妻为寄客，陆家兄弟是州民。江城春日追游处，共忆东归旧主人。
谏省垂清论，仙曹岂久临。虽专良史业，未畏直臣心。路入丹霄近，家藏华岳深。还如韩吏部，谁不望知音。
早探梅春南俗惯，今年不料寒裂骭。梅花索价似太高，虽现幽姿犹匿半。小小樽前白玉盘，忽移全树教吾看。仅高一尺辄峥嵘，才吐数枝如烂熳。远观不足近视之，始觉是真还似幻。笑问主人谁所为，疑是女娲残手段。锻石所传非有方，补天之妙人无间。满堂坐客俱眼生，吾其付之一笑粲。