良田一片望无涯，旷古相传佛祖家。
四至町畦谁作伴，中心树子自开华。
示人鎌样秋云卷，催牯鞭声春日斜。
收拾归来付耕事，衲僧气味较些些。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《良禅人干田求颂》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
良禅人干田求颂，
A virtuous Zen practitioner works in the fields, seeking inspiration,
中文译文：一个善良的禅修者在田地里劳作，寻求颂词的灵感，
望无涯一片良田，
Gazing into the boundless expanse, a vast and fertile land,
中文译文：眺望无边无际的一片肥沃之地，
旷古相传佛祖家。
A lineage passed down through the ages, the home of the Buddha,
中文译文：这是源远流传自佛祖的家园。
四至町畦谁作伴，
Who accompanies me in tending the fields and borders,
中文译文：在四周的田野和界限之间，有谁与我为伴，
中心树子自开华。
As the central tree blossoms on its own,
中文译文：中央的树木自行绽放花朵。
示人鎌样秋云卷，
Displaying the scythe-like clouds rolling in the autumn sky,
中文译文：形似镰刀的云朵在秋天的天空中卷动，
催牯鞭声春日斜。
The sound of urging oxen and the slanting rays of spring,
中文译文：牛车的催促声和春日斜照的阳光。
收拾归来付耕事，
Returning home after tidying up, I dedicate myself to farming,
中文译文：整理完归来，我将自己奉献给耕作，
衲僧气味较些些。
The scent of a Buddhist monk lingers faintly,
中文译文：一位袈裟僧的气息隐约弥散。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一位良善的禅修者在田间劳作的景象。他远眺着无边无际的肥沃田地，意识到这片土地承载着佛祖的传承。诗中问题句"四至町畦谁作伴，中心树子自开华"表达了诗人孤独地在田地里工作，但他发现田地的中心树木却自行开花，与自然产生了一种共鸣。接着，诗人描绘了秋天云朵的形状像镰刀一样卷动，并配以牛车的催促声和春日斜照的阳光，形成了一幅生动的画面。最后，诗人整理完归来，再次投身于耕作之中，感受到衲僧的气息，这种气息是一种宁静和超脱尘世的象征。
这首诗词展现了禅修者与自然的融合，以及对农田劳作的颂扬。诗中的景物描写生动，通过对田地、树木、云朵等元素的描绘和对季节变化的感知，诗人表达了对自然界的敬畏和对生活的热爱。此外，诗中的衲僧形象也象征着内心的宁静和超越物欲的精神境界。
安得采虚石，师道欲吾广。虽然成术业，曾不计少长。孔孟久已亡，富贵得亦傥。後生不闻义，前辈惧为党。退之昔独传，力振功不赏。舌吻张洪锺，小大扣必响。近世复泯灭，务觉多忽怳。今子诚有志，方驾已楼枉。自惭怀道浅，所得可下上。正如种青松，而欲托朽壤。典丹皆可寻，圣言
杨震幽魂下北邙，关西踪迹遂荒凉。四知美誉留人世，应与乾坤共久长。
多情春意忆时节。北圃人来，传道江梅，依稀芳姿，数枝新发。夸嫩脸著胭脂，腻滑凝香雪。问伊还记年时，正好相看，因甚轻别。情切。往事散浮云，旧恨成华发。算知空对，绮槛雕栏，孜孜望人攀折。愁未见苦思量，待见重端叠。愿与永仿高堂，云雨芳菲月。
刺绣非无暇，幽窗自鲜欢。手香江橘嫩，齿软越梅酸。密约临行怯，私书欲报难。无凭谙鹊语，犹得暂心宽。
行行杯酒莫辞频，怨叹劳歌两未伸。汉帝后宫犹识字，楚王前殿更无人。年深旅舍衣裳敝，潮打村田活计贫。百岁都来多几日，不堪相别又伤春。
古寿书来言得婿，东阳人到报生孙。一家三处俱强健，且拨闲愁近酒尊。