名士每名泉，一瓢宁取贤。
道行期及物，为涧定为川。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《冽泉》是宋代赵蕃的一首诗词。这首诗描绘了一泓清冽的泉水，表达了诗人对清流的赞美以及对道德修行和人生境遇的思考。
诗词中的"冽泉"指的是一股清凉爽洌的泉水，这里泉水被赋予了一种美好的形象，象征着纯洁和清新。诗人用"名士每名泉，一瓢宁取贤"表达了泉水的珍贵和高贵，意味着只有真正有德行的人才能从这泉水中取水。这里的"名士"可以理解为有道德修养和品德高尚的人。
接下来的两句"道行期及物，为涧定为川"则表达了诗人对道德修行的思考。"道行期及物"意味着通过修行，人可以达到与自然界相似的纯净和高尚的境界。"为涧定为川"表示如果能够修行到一定的境界，那么涧水也会因此而成为一条河流，象征着人们通过不断修行可以改变和提升自己的境遇。
整首诗词通过描绘冽泉的清凉和高贵，以及对道德修行和人生境遇的思考，表达了赵蕃对纯洁和高尚的追求。这首诗词以简洁明了的语言，抒发了诗人对道德和修行的理解，同时也启发人们对于人生的思考和追求。
姑射肌肤雪一团。掺掺玉手弄冰纨。著人情思几多般。水上月如天样远，眼前花似镜中看。见时容易近时难。
旧简拂尘看，鸣琴候月弹。桃源迷汉姓，松树有秦官。(松树 一作：松径)空谷归人少，青山背日寒。羡君栖隐处，遥望白云端。(白云端 一作：在云端)
征埃成阵，行客相逢，都道幻出层楼。指点檐牙高处，浪拥云浮。今年太平万里，罢长淮、千骑临秋。凭栏望，有东南佳气，西北神州。千古怀嵩人去，应笑我、身在楚尾吴头。看取弓刀，陌上车马如流。从今赏心乐事，剩安排、酒令诗筹。华胥梦，愿年年、人似旧游。
当时得意气填心，一曲君前直万金。今日不如庭下竹，风来犹得学龙吟。
灯光欲凝不惊风，月色初睛若发蒙。羁客不眠诗未就，游人半醉夜方中。荒城熠耀相明灭，野水芙蓉乱白红。知欲访僧同寂寂，应怜病懒畏烛烛。宿雨初干试火城，端居无计伴游行。厌看门外繁星动，想见僧窗一点明。老罢逢春无乐事，梦回孤枕有乡情。重因佳句思樊口，一纸家书百镒轻。
天柱几条支白日，天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂，凭仗东风分外吹。明月断魂清霭霭，平芜归思绿迢迢。人生莫遣头如雪，纵得春风亦不消。