善战不动旗钥，善缚不加绳约。
其毒犹恒山之蛇，被伤者决定无药。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《临济赞》是宋代释师范所创作的一首诗词。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
善战不动旗钥，
善缚不加绳约。
其毒犹恒山之蛇，
被伤者决定无药。
诗意：
这首诗词通过对战争和束缚的描绘，表达了一种心境和思考。诗人以战争和束缚作为隐喻，探讨了人性的复杂性和困境。诗词的主题呼吁人们要认识到战争和束缚的危害，以及它们对人们自身和他人的伤害。
赏析：
这首诗词以简洁而有力的语言，表达了深刻的思想。首两句"善战不动旗钥，善缚不加绳约"表明善于战斗的人无需依靠旗帜和钥匙，善于束缚的人也无需加强约束。这里的战斗和束缚可以理解为人际关系中的斗争和控制，诗人暗示这种斗争和束缚的本质是毒害人心的。
接下来的两句"其毒犹恒山之蛇，被伤者决定无药"进一步强调了这种毒害的无法挽回。将毒蛇与战斗者和被束缚者相比较，诗人暗示了战争和束缚的毒性与恒山上的蛇一样可怕。并且，一旦人们受到战争或束缚的伤害，他们将无法找到解药或解脱的方法。
整首诗词通过对战争和束缚的形象描绘，传达了对人性黑暗面的思考和警示。它提醒人们要警惕战争的危害以及束缚他人的后果。同时，也引发人们对自我束缚和他人束缚的反思，呼吁人们追求自由与和平的境界。
中夜不成寐，屋梁落月空。揽衣惊鼠散，看剑炙灯红。吾道空山里，年华细雨中。故人有傲吏，相忆兴还同。
故侯将我到山中，更上西峰见远公。共问置心何处好，主人挥手指虚空。
高淡清虚即是家，何须须占好烟霞。无心于道道自得，有意向人人转赊。风触好花文锦落，砌横流水玉琴斜。但令如此还如此，谁羡前程未可涯。
洞门千尺挂飞流，玉碎珠联冷喷秋。今古不知谁卷得，绿萝为带月为鉤。
藩宣秉戎寄，衡石崇势位。年纪信不留，弛张良自愧。樵苏则为惬，瓜李斯可畏。不顾荣官尊，每陈丰亩利。家林类岩巘，负郭躬敛积。忌满宠生嫌，养蒙恬胜智。疏钟皓月晓，晚景丹霞异。涧谷永不谖，山梁冀无累。颇符生肇学，得展禽尚志。从此直不疑，支离疏世事。
满院松桂阴，日午却不知。山人睡一觉，庭鹊立未移。出檐趁云去，忘戴白接z5.书眼若薄雾，酒肠如漏卮。身外所劳者，饮食须自持。何如便绝粒，直使身无为。