七夕长留河汉女，重阳又属骚人。
只余八八号佳辰。
中和无与拟，＿作一家春。
俗事萦人何日了，随缘女嫁男婚。
却将不系自由身。
闲中书日月，随处弄儿孙。
魏了翁（一一七八～一二三七），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。宁宗庆元五年（一一九九）进士，授签书剑南西川节度判官。嘉泰二年（一二○二），召爲国子正，次年改武学博士。开禧元年（一二○五），召试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字。次年出知嘉定府。史弥远当国，力辞召命。丁父忧，筑室白鹤山下，开门授徒。起知汉州、眉州。嘉定四年（一二一一）擢潼川路提点刑狱，歷知遂宁、泸州、潼川府。十五年，召爲兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。理宗宝庆元年（一二二五），因言事以首倡异论、朋邪谤国黜靖州居住。绍定五年（一二三二），起爲潼川路安抚使、知泸州。端平元年（一二三四），召权礼部尚书兼直学士院，以端明殿学士、同签书枢密院事督视江淮京湖军马。嘉熙元年卒，年六十。謚文靖。遗稿由其子近思、近愚刊行，传世有《鹤山先生大全文集》一百九卷。事见本集卷首宋淳祐九年吴渊序、清缪荃孙《魏文靖公年谱》，《宋史》卷四三七有传。 魏了翁诗，以《四部丛刊》影印宋开庆元年刻本爲底本（此本有残缺，据目录，卷首即夺《游古白鹤山》、《和薛秘书绂闻鸦韵》、《和虞永康刚简沧江鹤再诞雏》三诗，但实爲传世诸本之祖）。校以明嘉靖吴凤高翀刻本（简称吴本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《临江仙（杜安人生日）》是宋代魏了翁所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
七夕长留河汉女，
重阳又属骚人。
只余八八号佳辰，
中和无与拟，＿作一家春。
俗事萦人何日了，
随缘女嫁男婚。
却将不系自由身，
闲中书日月，随处弄儿孙。
诗意：
这首诗以描绘女性的命运为主题，表达了对封建社会中女性缺乏自主权和自由的思考和思念之情。诗中通过描写七夕和重阳这两个传统节日，表达了女性长时间地守望着天河的心境，同时也暗指女性在爱情中的等待与归宿。作者借重古典文学中的形象，将女性比作仙女和骚人，寄托了对女性自由和幸福的向往。
赏析：
这首诗以简练的语言和深情的笔触，展现了作者对女性命运的关注和思考。诗中的"七夕长留河汉女"描绘了女性长时间地守望天河，寄托了女性对爱情的期待和思念之情。"重阳又属骚人"则暗示了女性在重阳节这样的传统节日中也无法脱离自己的身份和命运，被束缚在传统观念和社会习俗之中。
诗的后半部分则表达了对自由和幸福的向往。"只余八八号佳辰，中和无与拟，＿作一家春"中的"中和无与拟"表达了作者对理想中的平和和谐生活的渴望。"俗事萦人何日了，随缘女嫁男婚"则呈现出女性被俗世琐事所困扰的无奈和焦虑，同时也映射出封建社会中女性缺乏自主权和选择权的困境。
最后两句"却将不系自由身，闲中书日月，随处弄儿孙"则表达了作者对自由生活的追求和对家庭的向往，以及对书香门第和家族延续的渴望。这两句话中的"闲中"和"随处"强调了自由自在的生活状态，"书日月"和"弄儿孙"则暗示了作者对于知识和家庭的重视，以及对家族传承的价值观。
总体而言，这首诗通过对女性命运的思考和对自由幸福生活的向往，抒发了作者对封建社会和传统观念的反思，并表达了对女性权益和自主权的关注。
闲居虽懒放，未得便无营。伐木添山色，穿渠擘水声。经霜收芋美，带雨接花成。前日邻翁至，柴门扫叶迎。
七岁投閒日，浑如未第初。牛衣困褴缕，鹤饭愧粗疏。圣有杯中露，朝无别后书。温寻皆旧学，风雨岁时余。
鲁公之节非一死，其谁碑之子曾子。鲁公之德人未知，其谁堂这张紫微。继公作郡五百载，登堂思公宛如在。江南遗墨处处传，鲁公去作麻姑仙。一杯相与借风月，但见云碧开池莲。紫微声名今第一，归上鸾台应不日。笑谈千里无兵戎，临川草木生春风。他年道傍儿女说，不思鲁公思张公。
官曹无人吏休沐，杜门谢病车脱轴。门前经旬客不至，苔色侵阶春更绿。书堂萧然白日静，黄蜂收声蜜房足。杨花浩荡天无风，檐端三丈朝阳红。晴薰病眼暖欲醉，卧搔短发如飞蓬。枕书睡熟呼不醒，黄粱正饭邯郸翁。不知纷纭梦几许，觉来烟际闻昏钟。
圣主崇文化，锵锵得盛才。相因归梦立，殿以集贤开。象系微言阐，诗书至道该。尧尊承帝泽，禹膳自天来。礼洽欢逾长，风恬暑更回。国朝将舜颂，同是一康哉。
二月清江外，遥遥饯故人。南山晴有雪，东陌霁无尘。骑别章台晚，舟行洛水春。知君梁苑去，日见白华新。