闻道城东鹤会，欣然一笑乘风。
不知一鹤在墙东。
神仙人不识，未始出吾宗。
弟子有年于此，先生之道如龙。
碧桃花子落壶中。
化为三五粒，元是北边松。
刘辰翁（一二三二～一二九七）（生年据本集卷九《百字令》自注“僕生绍定之五年壬辰”，卒年据《天下同文集》卷三七《哭须溪墓》），字会孟，号须溪，吉州庐陵（今江西吉安）人。理宗景定三年（一二六二）进士，因母老，请爲赣州濂溪书院山长。五年，应江万里邀入福建转运司幕，未几，随江入福建安抚司幕。度宗咸淳元年（一二六五），爲临安府教授。四年，入江东转运司幕。五年，爲中书省架阁，丁母忧去。元成宗大德元年卒。遗着由子将孙编爲《须溪先生集》，《宋史·艺文志》着录爲一百卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》、《天下同文集》等书所录，辑爲十卷，另有《须溪先生四景诗集》传世。《新元史》卷二三七、《宋季忠义录》卷一六有传。 刘辰翁诗，《须溪集》以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关书引录，编爲第一卷。《须溪先生四景诗集》以宜秋馆本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，编爲第二、三、四、五卷。新辑集外诗附于卷末。
《临江仙（寿刘教）》是宋代刘辰翁所作的一首诗词，下面是中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
听说城东有鹤会，
我欣然一笑乘风飞。
不知鹤儿在何处，
神仙也不认识它，
还未出世就离家。
我在此地多年，
先生的教诲如龙。
碧桃花子落壶中，
变为三五粒种子，
原来是北方的松。
诗意：
这首诗以听闻城东有鹤会为开端，表达了作者对神仙、仙鹤等神秘事物的向往和兴趣。在这种情感的推动下，作者欣然乘风前往城东，但却未能寻见鹤儿所在。这里的鹤儿既可以理解为真实存在的仙鹤，也可以理解为象征着美好事物的寓意。作者在描述这个神秘的场景时，流露出自己的情感和思考，表现出一种虚幻与现实的交织感。在诗的后半部分，作者则表达了自己对于道教的信仰和追求，称自己在此地多年，深受先生的教诲。最后，作者以碧桃花子落壶中化为三五粒种子的比喻，表达了人生的无常和变幻无常的感慨。
赏析：
这首诗描绘了一个神秘而美好的仙境，以及作者对于这种美好事物的向往和追求。在情感的推动下，作者前往城东，但却未能寻见鹤儿所在，这一情节表现出人生的无常和变化，也寓意着人们追求美好事物的艰难。而在诗的后半部分，作者则表达了自己对于道教的信仰和追求，表现出一种内心的宁静和坚定。整首诗以典雅的语言，描绘出了一个神秘而美好的场景，富有诗情画意，令人回味无穷。
诸公学道，略听予言。如同干句家缘。试看登杆踏索，走马行船。何曾说辛道苦，遇艰难、转转心坚。忘危险，更忘身忘命，忘后忘前。不管傍人冷笑，殷勤地，常常谨谨专专。假是苏秦陆贾，说不回肩。人能如斯向道，可搜真、搜妙搜玄。无不悟，又何愁不做神仙。
弓刀陌上，净蛮烟瘴雨，朔云边雪。幕府横驱三万里，一把平安遥接。方丈三韩，西山八诏，慕义羞椎结。梯航入贡，路经头痛身热。今代文武通人，青霄不上，却把南州节。虏马秋肥雕力健，应看名王宵猎。壮士长歌，故人一笑，趁得梅花月。王春奏计，便须平步清切。
山瘦溪如练，丹青见亦稀。乱鸦将景过，孤鹜带霞飞。秋色此时老，故园何日归。西风吹独立，搔首怯征衣。
萧条良夜永，秋草对衰颜。露下鸟初定，月明人自闲。独悲无旧业，共喜出时艰。为问功成后，同游何处山。
遍室清凉，满堂功德。四方八表无遮塞。灵光万道出昆仑，人前岂敢夸仙格。缄口无言，灰心有则。姓名已录华胥国。逍遥自在看长安，金花
按图得此已欣然，胜趣何尝有变迁。一把香茅千个玉，不妨邂逅揖苏仙。