畦衣我是出尘人，卜筑高堂与月邻。
床上金刀香剪佳，箧中玉斧冷修轮。
寒癯破梦无嫌病，清白传家不愧贫。
门外潮平船著棹，点头老兔静分身。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《邻月堂求颂》是一首宋代的诗词，由释正觉创作。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
畦衣我是出尘人，
卜筑高堂与月邻。
床上金刀香剪佳，
箧中玉斧冷修轮。
寒瘦破梦无嫌病，
清白传家不愧贫。
门外潮平船著棹，
点头老兔静分身。
诗意：
这首诗以作者的视角来表达一种超越尘世的境界和追求。作者自称为"畦衣"，意味着他身穿朴素的衣袍，离开纷扰尘世，追求纯粹和高尚的生活。他希望建造一座高耸的堂宇，与明亮的月光为邻，以此营造一种恬静的氛围。
诗中提到的金刀和香剪以及玉斧和修轮，象征着作者的修身养性和追求艺术的精神。金刀和香剪代表着他在床上进行精心的修剪和整理，使生活变得美好。而箧中的玉斧和修轮则暗示着他在屋内进行精神修炼的过程。
作者表达了自己瘦弱的身体和破碎的梦境，并表示对疾病的无所畏惧。他以清白传家为荣，认为这种纯洁的传承不辜负他的贫穷。诗的末句描述了门外潮水平静，船只停靠在岸边，而作者像老兔一样安静地隐藏起来。
赏析：
《邻月堂求颂》以简练的语言表达了作者对纯粹和高尚生活的追求。他通过建造高堂与月为邻、修饰床上之物以及屋内的修炼，展现了他对艺术、精神和美好生活的渴望。
诗中的"畦衣"形象鲜明地描绘了作者超凡脱俗的精神状态，他试图超越尘世的琐碎和纷扰，追求内心的宁静和高尚。金刀、香剪、玉斧和修轮则象征着他的修身养性和追求艺术的精神，凸显了他对纯净和完美生活的追求。
诗中对于破碎的梦境和疾病的无畏态度，展示了作者坚韧不拔的品质和对困境的豁达态度。他以清白传家为荣，强调纯洁传承的重要性，认为这种精神财富不会因贫穷而减损。
整首诗以简洁明了的语言，表达了作者对理想生活的追求和对纯粹精神的追崇。通过描绘出作者的内心世界和追求，这首诗赋予了读者一种安静、高尚和纯净的感受，引发人们对于精神境界的思考。
悲欢聚。世事天谁管。梳去梳来双鬓短。镜里看看雪满。燕南十月霜寒。孤身去住都难。何日西窗灯火，眼前儿女团栾。
老去无憀病转多，樱桃杨柳奈情何。故人又比佳人薄，莫怪门前雀可罗。
诸将纷然各自雄，面前全隔马牛风。尚衣已办通天带，何日临门送晋公。
二月犹北风，天阴雪冥冥。寥落一室中，怅然惭百龄。苦愁正如此，门柳复青青。惠连发清兴，袁安念高卧。余故非斯人，为性兼懒惰。赖兹尊中酒，终日聊自过。濛濛洒平陆，淅沥至幽居。且喜润群物，焉能悲斗储。故交久不见，鸟雀投吾庐。孰云久闲旷，本自保知寡。穷巷独无成，春条
倾盖同为客，携樽复送君。悲凉谁作赋，南北此离群。坂没羊肠雪，山横熊耳云。相思岂无雁，可待九秋闻。
衰病难禁月色寒，何人更倚雪中栏。少年妙事今浑忘，折得梅花涉阁看。