灵山宁与心为仇，斤斧侵凌自不休。
水玉比来闻长价，市人无数起相雠。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《灵山》
朝代：宋代
作者：王安石
灵山宁与心为仇，
斤斧侵凌自不休。
水玉比来闻长价，
市人无数起相雠。
中文译文：
灵山与人心为敌，
不断受到斧斤的侵凌。
近来水中的玉石价格飞涨，
市井中无数人为争斗而起。
诗意：
这首诗词描绘了一个动荡的社会景象。灵山象征着一种纯净、美好而宁静的境界，而人心却常常与其对立，受到来自内外的破坏和侵害。斧斤的侵凌意味着人们对灵山的掠夺与破坏，水玉价格的上涨则反映了物欲横流的社会现象，市井之中不断发生争斗和冲突。
赏析：
王安石以简练凝练的语言，揭示了社会现实中的种种问题和矛盾。诗中的灵山可以视作一个理想国、理想社会的象征，而人心的对立则代表了现实社会中的现实与理想之间的差距。斧斤的侵凌象征了对自然环境的破坏，以及人们对利益的无止境追逐。水玉价格的上涨，则暗示了人们对物质财富的过分追求，导致社会上的冲突和对立不断升级。
这首诗词通过对社会现实的揭示和批判，表达了作者对当时社会风气的忧虑和不满。它呼唤人们应当珍爱自然、追求内心的宁静与美好，并警示人们要从物质追求中解脱出来，追求更高层次的精神境界。整首诗词在简洁的语言中蕴含着深刻的思考和社会批判，具有很高的艺术价值和思想内涵。