假山砌叠真相似，双竹浇培画不如。
万屋尘嚣无间断，一轩气象自清虚。
持齐欲趁龙华会，升座能繙贝叶书。
官罢亦将辞北阙，携筇先访故人居。
孔武仲（一○四一～一○九七），字常父（甫），临江新喻（今江西新余）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）进士，调谷城主簿，选教授齐州，爲国子直讲。哲宗元祐初，歷集贤校理，着作郎，国子司业。尝民族矛盾论恢復诗赋取地一下，攻击王安石经义。进起居郎兼侍讲迩英殿，除起居舍人，改中书舍人，直学士院。擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州，徙宣州。绍圣四年，坐元祐党夺耿，管勾洪州玉隆观、池州居住（《宋会要辑稿》职官六七之一六），卒，年五十七。与兄文仲、弟平仲并称“三孔”。黄庭坚有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。着有，诗书论语说》等百余卷，已佚。南宋王?收辑孔氏兄弟诗文合刊爲《清江三孔集》，武仲诗文共十七卷，其中诗七卷。《宋史》卷三四四有传。 孔武仲诗，以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》爲底本，参校民国初年胡思敬校本《宗伯集》（刊入《豫章丛书》，简称豫章本）、《宋诗钞》（简称诗钞）、《永乐大典》。校本多出底本的诗篇，附于卷末。
诗词：《留别真戒讲师》
留别真戒讲师的中文译文：
假山砌叠真相似，
双竹浇培画不如。
万屋尘嚣无间断，
一轩气象自清虚。
持齐欲趁龙华会，
升座能繙贝叶书。
官罢亦将辞北阙，
携筇先访故人居。
诗意和赏析：
这首诗是宋代孔武仲的《留别真戒讲师》。诗人离别了真戒讲师，表达了对离别的感慨和对讲师的敬重之情。
第一句“假山砌叠真相似”，通过假山的构造和布置来暗喻人世间的虚幻和欺骗，揭示了人们常常在表面上追求虚假的外表，而忽视了内在的真实。
第二句“双竹浇培画不如”，用竹子的自然生长来对比人工绘画，强调了自然的美好和纯粹之处。诗人认为自然的生长与人工的描绘相比，更能表现真实的美。
第三句“万屋尘嚣无间断”，描述了繁忙喧嚣的城市生活，寓意着人们在尘世中纷繁杂乱的忙碌和喧嚣，没有间断的宁静。
第四句“一轩气象自清虚”，通过一座清净虚静的小轩来对比前一句的喧嚣，强调了清静和虚无的意境。这里的“一轩”可以理解为一座宁静的小屋，与前面的“万屋”形成鲜明的对比。
第五句“持齐欲趁龙华会”，表达了诗人希望能在龙华会这个场合与朋友们相聚。这里的“持齐”可以理解为带上琴齐等乐器，以表达对友情的追求和珍视。
第六句“升座能繙贝叶书”，意味着诗人有能力翻阅珍贵的贝叶书籍，表现了他对学识的追求和对文化的热爱。
最后两句“官罢亦将辞北阙，携筇先访故人居”，诗人表达了官职即将结束，他即将告别北阙（指京城），带着手中的竹杖（象征着文化和知识）去拜访故人的决心和期望。
整首诗通过对自然与人工、喧嚣与宁静、虚假与真实的对比，表达了诗人对纯粹、真实和友情的追求。诗人在忙碌的世界中，希望能够以清净的心境，追求真实和美好，并与挚友共同分享这份追求与珍惜。
结茅同隐水云间，何日柴车不往还。忆得松林长啸罢，归时明月遍秋山。
忆昔湖阴道，边声日夜闻。远峰明积雪，叠鼓堕层云。未叹河山异，常忧玉石焚。三年真一梦，相见且论文。
万家无事锁兰桡，乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭，柳如行障俨遮桥。青梅蒂重初迎雨，白鸟群高欲避潮。唯望旧知怜此意，得为伧鬼也逍遥。
县山峻绝有新亭，公退时来看洞庭。天外微茫二湖合，波心缥缈一峰青。非时爽气生云雨，永夜寒光浸斗星。千古登临增健笔，投文犹可吊湘灵。
去岁别新正，今秋尚未行。求书何太数，问选竟无成。鳄海真曾到，龙沙果欲征。恐如吾所料，姑用此为名。
河白如银天淡青，角声中有玉关情。早知送老桑麻野，悔失安西万里行。