国门西出小徘徊，中使传宣遽勒回。
南渡山河天一角，不知待罪合谁来。
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗与叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老多有结交，斥仕元者爲“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓于成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隠，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《剩语》二卷。 艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编爲第三卷。
诗词：《六和塔浙江亭庙山皆宰执待罪之所并作一绝》
中文译文：
国门西出小徘徊，
中使传宣遽勒回。
南渡山河天一角，
不知待罪合谁来。
诗意：
这首诗描绘了一个景象，即在国门西边，有一个人在徘徊不定。他是一位使者，接到命令传达宣旨，但却突然被叫停并召回。他在南渡过山河，俯瞰着一角天空，却不知道等待他的罪责是由谁来执行。
赏析：
这首诗以简洁而凝练的语言，传达了一种深邃的思考和哲理。作者通过描绘一个形象生动的场景，表达了人们在权力斗争和政治环境中所面临的困境和不确定性。
国门西出的小徘徊，意味着一种无所适从的迷茫和彷徨。中使传宣遽勒回，突然的中断和召回，象征着权力的干预和变幻莫测的政治手段。南渡山河，天一角，给人一种广阔和辽远的感觉，暗示着这个世界的复杂和无边无际。最后一句"不知待罪合谁来"则表达了一种无法预测和掌控的命运，强调了个体在权力游戏中所面临的无奈和无力。
整首诗以简练而含蓄的方式，表达了对于权力和命运的思考和感慨。通过对权力斗争和政治环境的描写，作者引发读者对人生和社会的思考，以及对于个体在复杂环境中的处境的思索。这种思考和感慨贯穿于整首诗中，带给读者一种深沉和凝重的情感体验。
男女虽亲，死生难躲。浮名浮利浮云朵。万缘一＊恰如无，长生路上修仙果。玉户频开，金关紧锁。灵珠里面持经课。功成轻举踏云行，大罗
柘枝本出楚王家，玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻，新衫别织斗鸡纱。鼓催残拍腰身软，汗透罗衣雨点花。画筵曲罢辞归去，便随王母上烟霞。
畴昔南迁海上雷，艰难唯与汝同来。再从龙尉茅丛底，旋卜云桥荔子堆。相与闭门寻旧学，谁言复出理官醅。乘田委吏先师事，莫学陶翁到即回。
良宵正月一，日从东畔出。照见耆阇峰，回环指□中。坐断石桥路，凡圣无回互。佛祖生冤家，相逢若稻麻。雪消春雨过，碓觜也生花。
暮召三山峻，晨趋一节回。乍维青雀舫，还直右银台。陟降丹涂密，论思武帐开。欲谈当世务，元藉轶群才。
仓猝扶宗社，艰危启圣神。英雄归驾御，狂狡愿和亲。泛扫妖氛净，恢张治化新。倦勤三纪外，头白尽遗民。