天遣今年到五夫，还如雪后望西湖。
磬庵老子今诗伯，红叶盈庭许屡书。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《留姜山怡云见访二绝并呈李磐庵文授》是宋代释宝昙的一首诗词。这首诗表达了作者游历姜山的心境，以及与友人怡云相遇的喜悦之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
留姜山怡云见访二绝并呈李磐庵文授
天遣今年到五夫，
还如雪后望西湖。
磬庵老子今诗伯，
红叶盈庭许屡书。
中文译文：
天命使我今年到达五夫，
就像雪后望着西湖一样。
磬庵老子今天成为了我的诗兄，
红叶满庭，屡次写信。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者释宝昙游历姜山的心情以及与友人怡云相会的喜悦。诗的前两句“天遣今年到五夫，还如雪后望西湖”描绘了作者在某种命运的引导下，来到了五夫（指姜山），并以雪后望西湖的形象来形容他的心情。这里的“雪后望西湖”表达了作者对美景的向往和对未知世界的期待。
接下来的两句“磬庵老子今诗伯，红叶盈庭许屡书”则表达了作者与李磐庵的友情。磬庵是作者的长辈，以“老子”尊称，而作者则自称“诗伯”，表示对磬庵的敬重和亲近。红叶盈庭意味着秋天的景色，作者通过这一景象来表达他多次给磬庵写信的意愿，显示了他们之间深厚的友谊和交流。
整首诗描绘了作者游历姜山的心境和与怡云、磬庵的相遇，通过自然景物的描绘以及对友情的赞美，表达了作者对美好事物的向往和对友情的珍视。这首诗情感真挚，意境清新，展示了宋代诗人的独特审美和情感表达方式。
毗耶长者入街初。
证心何有梦，示说梦归频。文字赍秦本，诗骚学楚人。兰开衣上色，柳向手中春。别后须相见，浮云是我身。
送客飞鸟外，城头楼最高。樽前遇风雨，窗里动波涛。谒帝向金殿，随身唯宝刀。相思灞陵月，只有梦偏劳。
缪致栖鸾叹，频烦荐鹗书。未能抛斗米，岂不爱吾庐。与世多乖迕，论才信阔疏。故人应笑我，早晚遂归欤。
穷冬霜霰集，行路古今难。举眼看浮世，何人耐岁寒。弃瓢将止酒，脱冕拟休官。一室能容膝，吾生亦易安。
积雪欲照夜，老鸡方唱晨。诸公逝已久，幽梦忽相亲。话旧殷懃意，追欢见在身。悠然又惊觉，抚枕一悲辛。