维天於穆命无殊，人性皆由气与虚。
贵贱何须为物役，芳菲祗合返吾初。
读书自觉年年误，学道惟应念念除。
辅世长民今已矣，某丘某水且樵渔。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《六十六岁吟》是宋代丘葵的一首诗词。这首诗表达了作者对人生的深思和对自身境遇的反思。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《六十六岁吟》中文译文：
天地之间，万物生灭，人与物无异。
贵贱之别，何必为物所束缚，只需回归最初的本真。
读书多年，感觉岁月逝去，知识却常常错误。
修行之道，只应不断除去心中的杂念。
辅佐社会，造福人民，如今已成往事，我只是某个丘姓的人，靠着水和渔猎谋生。
诗意和赏析：
《六十六岁吟》这首诗词展现了丘葵在晚年对人生的思考和对自身经历的反思。整首诗以自然界和人类生命为背景，表达了作者对人生中贵贱、荣辱等外在因素的淡然态度。他认为人与物并无本质的区别，贵贱之分只是人为的束缚，而人应该回归最初的本真，不被这些外在因素所左右。
诗中还描述了作者多年来的读书经历，他认识到时间的流逝，阅读知识的积累并非一成不变的真理，而是常常充满错误。因此，他主张修行之道，应该以除去内心的杂念为主，不断提升自己的修行境界。
最后几句描绘了作者的退隐生活，他曾经在辅佐社会、造福人民方面发挥过作用，但如今已经成为往事。他自称是某个丘姓的人，以水和渔猎为生，过着简朴的生活。这表达了作者对安逸、隐逸生活的向往和选择，以及对功名利禄的超越。
整首诗词透露出丘葵晚年淡泊名利、返璞归真的心境，以及对修身养性的重视。通过自然的对比和对生活的反思，表达了作者对人生意义的思考和对人性的理解。这首诗以简洁的语言和深邃的意境，传达出了一种超越尘世的境界和内心的宁静。
明经取青紫，此谚亦已鄙。至或师初录，弃彼尝在此。
子瞻词里贬眉汉，鲁直诗中返哺僧。□□□□□□针，血写南山□□□。□□□□□□□，□□□□□来似。不曾□□□□□，□□□□□□□。
事殊兴极忧思集，足茧荒山转愁疾。汉家山东二百州，青是烽烟白人骨。入门依旧四壁空，一斛旧水藏蛟龙。年过半百不称意，此曲哀怨何时终。
龙树灵根派别三，家家楖栗不能担。我书唤作三桠记，六祖天台共一龛。
晨霞冠山椒，夕虹饮涧曲。熊蹯未入唇，羊胛早已熟。
啬夫苟有惠，前世犹立祠。既为邦邑长，必欲风化施。长松荫公庭，流水循堂基。俱可助琴弹，亦足忘事縻。况君公侯家，清尚人所期。