六十残躯鬓已斑，缪称仙术有□□。
时来孺子成功易，势去圣人为力难。
虽则筋骸精康健，奈何情意已阑珊。
着身争处明开眼，三十年来看世间。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《六十岁吟》是宋代文学家邵雍所作的一首诗词。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
六十残躯鬓已斑，
缪称仙术有□□。
时来孺子成功易，
势去圣人为力难。
虽则筋骸精康健，
奈何情意已阑珊。
着身争处明开眼，
三十年来看世间。
诗意：
这首诗词描述了邵雍在六十岁时的心境和感慨。他的头发已经斑白，身体也逐渐衰老。他对世人吹嘘的仙术和神奇能力表示怀疑，认为成功和成就在年轻时较为容易，而随着时间的流逝，圣人所追求的境界变得更加困难。尽管他的身体依然健康，但心灵的情感已经逐渐枯萎。他希望能够保持清醒的眼睛，继续观察这个世界，这是他三十年来一直追求和关注的。
赏析：
这首诗词通过对自身年龄增长的感叹，表达了邵雍对人生和人世的深思。他批评了那些追求神秘力量和世俗成功的人，认为这种追求容易导致虚浮和失去真正的内心追求。他强调了情感与身体健康之间的对比，指出虽然身体可能健康，但内心的激情和意义却可能已经消退。他希望通过保持清醒的眼睛，继续观察和思考世界，从而获得更深层次的体验和领悟。
这首诗词通过对人生阶段的思考，展示了邵雍对人性和境界的独特见解。它提醒人们要珍惜青春时光，并在追求外在成功的同时，注重内心的成长和情感的培养。同时，它也表达了对世界的观察和思考的追求，呼吁人们要保持清醒的头脑，不断开拓自己的视野。
景风应时，聿严毖祀。用事方丘，锵锵济济。登降有节，三献成礼。神其格思，锡我繁祉。
长大有南北，山川各所之。相逢孤馆夜，共忆少年时。烂醉百花酒，狂题几首诗。来朝又分袂，后会鬓应丝。
薛公十一鹤，皆写青田真。画色久欲尽，苍然犹出尘。低昂各有意，磊落如长人。佳此志气远，岂惟粉墨新。万里不以力，群游森会神。威迟白凤态，非是仓庚邻。高堂未倾覆，常得慰嘉宾。曝露墙壁外，终嗟风雨频。赤霄有真骨，耻饮洿池津。冥冥任所往，脱略谁能驯。
冉冉流年不贷人，东园青杏又尝新。方书无药医治老，风雨何心断送春！乐事久归孤枕梦，酒痕空伴素衣麈。畏途回首涛澜恶，赖有云山著此身。
少日肝肠，云梦地、气吞八九。今老去，才疏计拙，百居人后。倦处收回行路脚，懒来噤却吟诗口。算从前、四十九年非，如回首。风与月，须长久。谁放我，成三友。笑官仓红腐，可堪痴守。倒凤颠鸾吾已矣，淋漓醉墨蛟虬吼。尽都门、冠盖拥红尘，青青柳。
治邑即治家，爱民如爱己。不须驰广莫，观远自近始。君才成风斤，鼻垩有余地。吾言尚敢狂，快处须反视。