红叶村边白版扉，林间剥啄愧新知。
离居自信难同俗，载酒何时许问奇。
黄蘖人亡空有寺，锦袍仙去更无诗。
知君此日登临意，不比儿曹饱腹嬉。
王珪（一○一九～一○八五），字禹玉，华阳（今四川成都）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。通判扬州，召直集贤院。累官知制诰，翰林学士，知开封府，侍读学士。神宗熙宁三年（一○七○），拜参知政事。九我，进同中书门下平章事。哲宗即位，封岐国公，卒于位。謚文恭。珪仕英宗、神宗、哲宗三朝，以文章致位通显。有集百卷，已佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑成《华阳集》六十卷，附录十卷。武英殿聚珍版印时，删编爲四十卷。事见《名臣碑传琬琰集》上集卷八叶清臣撰《王文恭珪神道碑》，《宋史》卷三一二有传。 王珪诗，以武英殿聚珍版《华阳集》（其中诗六卷）爲底本，校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。另辑得集外诗，编爲第七卷。
《刘损斋主簿见示游广教和刘朔斋诗次韵》是宋代文人王珪的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
红叶村边白版扉，
在红叶村的边上是一扇白色的门，
林间剥啄愧新知。
在林间，鸟儿发出叫声，感到自愧不如新知。
离居自信难同俗，
离开家乡，自信心难以与世俗相同，
载酒何时许问奇。
何时才能载着美酒，寻求奇异之事。
黄蘖人亡空有寺，
黄蘖人已逝，只剩下空寂的寺庙，
锦袍仙去更无诗。
锦袍的仙人也已离去，再无人能写出诗篇。
知君此日登临意，
知道你今日登临的用意，
不比儿曹饱腹嬉。
不像一些儿童般满足于饱腹和嬉戏。
这首诗以景物写人，通过红叶村的白色门扉和林中的鸟鸣，表达了作者对自己知识的不足和对新知识的渴望。作者离开家乡，自信心与世俗产生了隔阂，渴望能够有机会载酒寻奇。接着，诗中描绘了黄蘖人已逝、锦袍仙人离去的情景，暗示了时光流转和人事易逝的无常。最后，作者表达了对读者今日登临的用意的理解，认为这种用意与那些只满足于物质享受和嬉戏的人不同。
整首诗通过景物与人物的对比，表达了作者对于知识的追求和对于物质享受的批判。通过描绘离居、逝去的人和事物，以及对于新知识和登临的渴望，诗中蕴含着对于人生意义和价值观的思考。读者在欣赏这首诗时，可以感受到作者内心的孤独和对于精神追求的坚持，同时也引发对于人生意义和对于知识与享乐的思考。
南国松楸旧，东湖水石凉。
人物今能几，公才谁不如。时情容见嫉，天意亦成虚。千载格心学，平生流涕书。一言终不吐，寒日闭幽墟。
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
万仞崖头自放身，始知花发不干春。更从个裹寻枝叶，笑倒当年树下人。
四山昏昏如泼墨，行人对面不相觌。凄乎太阴布肃杀，暗然混沌未开辟。千丈拿空蛰龙起，一声破柱春雷疾。我疑人间瓠子决，或是天上银河溢。异哉烟霏变态中，山川墟市明历历。茅寮竹寺互掩映，疏舂残磬渺愁寂。叟提鱼出寒裂面，童叱牛归泥没膝。羊肠峻坂去天尺，驴饥仆瘦行安适。
燕子芹干，龙孙箨老，绿阴深锁林塘。午风庭院，人试薄罗裳。数尽落红飞絮，摘青梅、煮酒初尝。重门静，一帘疏雨，消尽水沈香。把当年团扇，恩情犹在，未是相忘。笑衰公鬓发，早已苍苍。说与乘鸾彩女，看世间、多少炎凉。都休怨，百年一梦，且共醉霞觞。