百上生菖蒲，一寸十二节。
仙人劝我食，再三不忍折。
一人得饱满，余人皆不悦。
已矣勿复言，人人好颜色。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《梦中反古菖蒲》是一首苏辙所作的宋代诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
百个菖蒲竞相生长，每一寸节间有十二节。
仙人劝我采食，我多次不忍心采摘。
一个人得到了丰满，其他人都不满意。
已经够了，不要再说了，人人都喜欢外表。
诗意：
这首诗词通过描绘菖蒲的生长和人们对其的态度，表达了对人性的思考和对外貌的追求的批判。诗中的菖蒲象征着人们对美的追求和欲望，而仙人则代表着理性和超脱尘俗的存在。诗人通过自己的态度和行为，暗示了对于物质欲望的抑制和对内在品质的追求的重要性。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言，表达了深刻的思想。首先，诗中的菖蒲生长茂盛，展现了人们对美的追求，每一寸节间有十二节，显示了菖蒲的美丽和繁荣。然而，仙人劝诗人采食，但诗人多次不忍心采摘，表现出他对于破坏美丽事物的犹豫和思考。这种态度与其他人的贪婪和不满相对比，凸显了诗人对于外表的追求和欲望的批判。
诗的最后两句"已矣勿复言，人人好颜色"表达了诗人的决心和忠告。他表示已经说够了，不再重复强调这个观点，同时指出人们普遍喜欢外表，重视表面的美丽。这种批判性的态度提醒人们应当更加注重内在的品质和精神层面的追求，而不仅仅追逐外表的虚华。
总的来说，这首诗词通过对菖蒲的描绘和对人们态度的对比，传递了对于物质欲望和外表追求的思考和批判，呼吁人们重视内在的品质和真正的美。
旱气满南州，深贻旰食忧。蟹能升古井，龙敢卧深湫。德政真无愧，丰年信可求。野人无别慕，鼓腹事西畴。
衣带一条水，靴尖三百州。市朝陈迹在，图籍别人收。南渡衣冠尽，西湖歌舞休。久知事当尔，曾记五更头。
物之熙熙，胡为其然。蒙神之休，迺敢报旃。有邸斯珪，有量斯币。于以奠之，格此精意。
披沙觅山泉，不知泉在师锡端。借师锡端卓白石，不见师泉见山锡。须弥芥子不无别，离一离二别胡越。我师胡越俱一家，一念遍满恒河沙。沙河现作天人相，一杯普供人天饷。
来听归宗早晚钟，疲劳懒上紫霄峰。墨池漫叠溪中石，白塔微分岭上松。佛宇争推一山甲，僧厨坐待十方供。欲游山北东西寺，岩谷相连更几重。〈此寺王逸少所置，云有墨池在焉。〉
移身不移步，移步不移身。走却金师子，捉得玉麒麟。