千骑拥朱轮，香尘岂是尘。
如何补衮服，来看衲衣人。
庄叟因先觉，空王有宿因。
对花无俗态，爱竹见天真。
欹枕松窗迥，题墙道意新。
戒师惭匪什，都讲更胜询。
桃熟多红璺，茶香有碧筋。
高宗多不寐，终是梦中人。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
刘相公见访
千骑拥朱轮，香尘岂是尘。
如何补衮服，来看衲衣人。
庄叟因先觉，空王有宿因。
对花无俗态，爱竹见天真。
欹枕松窗迥，题墙道意新。
戒师惭匪什，都讲更胜询。
桃熟多红璺，茶香有碧筋。
高宗多不寐，终是梦中人。
中文译文：
刘相公前来拜访
千骑拥着红轮，身上的香尘岂是尘埃。
怎样才能补得上官服，只有到我这看看修行的人。
庄重的老人因为开悟，空王有自身的因果。
对着花朵没有世俗的表情，对竹子充满纯真。
倚在枕头上，透过松窗看到的风景有所不同，在墙上题字表达新思想。
警醒的师傅也觉得自己不够努力，都在讲解中学习更多。
桃子成熟时多是红色的纹路，茶香中有着翠绿的纹理。
高宗常常失眠，最后才明白这一切只是梦中人。
诗意和赏析：
这首诗以唐代贾岛的诗风，以及其对佛教的热爱和思考，描写了刘相公前来访问的情景，并通过对景物的描绘和对官服、花朵、竹子等不同事物的思考，表达了作者对于修行、教诲和人生意义的思考。
诗中的“千骑拥朱轮，香尘岂是尘”表达了诗人对刘相公高贵身份以及身上有与众不同的气质的赞美。诗句“如何补衮服，来看衲衣人”中，诗人通过相对比较派头的贵族官服和朴素的衲衣，表达了对修行者的关注和赞赏。接下来的几句描述了庄重的老人和对花和竹子这些自然事物的独特眼光，以及诗人对于境界和修行的追求。
诗中的“欹枕松窗迥，题墙道意新”展示了诗人的修行境界，他通过观察自然景物和思考人生，从中汲取道义的新意。诗末的几句“戒师惭匪什，都讲更胜询。桃熟多红璺，茶香有碧筋。高宗多不寐，终是梦中人”则通过对师傅的敬佩和对于桃子和茶香的描绘，最后揭示了高宗的失眠实际上是因为他迷失了自己的本性，最终他终于明白这一切只是在梦中而已。
整首诗以简洁明快的词句展示了贯休对修行、人生和自然的独特感悟，以及对真理和道义的旷达理解，给人以启发和思考。
海馔糖蟹肥，江醪白蚁醇。每恨腹未厌，夸说齿生津。三岁在河外，霜脐常食新。朝泥看郭索，暮鼎调酸辛。趋跄虽入笑，风味极可人。忆观淮南夜，火攻不及晨。横行葭苇中，不自贵其身。谁怜一网尽，大去河伯民。鼎司费万钱，玉食罗常珍。吾评扬州贡，此物真绝伦。
晓起微凉病骨苏，国香和露到贫居。我今不向当门种，免被时人取次锄。
有客相傅群暑芳，采莲不用采花房。绿盘擎重盛珠露，碧管虚中溜玉浆。象鼻卷风随手曲，良脐入水透肌香。醒来忽忆涪翁句，摘贯分甘共母党。
鸾凤分飞海树秋，忍听钟鼓越王楼。只应霜月明君意，缓抚瑶琴送我愁。山远莫教双泪尽，雁来空寄八行幽。相如若返临邛市，画舸朱轩万里游。
凌虚风马来无迹。水净山光出。松间孤鹤睡残更。唤起缑箫飞去、与云平。新亭聊共丰年悦。一醉中秋月。江山拟作画图临。乐府翻成终胜、写无声。
白石峰犹在，桥横一径微。多年无客过，落日有云归。水净苔生发，山寒树著枝。如何方广寺，千古去人稀。