晓迳旋除榛翳，午厨要款隣僧。
童子扫雪归晚，忍饥趁机□娇藤。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《六言山居》是宋代释守昙所作的一首诗词。这首诗以六言句式构成，描绘了山居生活的景象和禅修者的心境。
诗词的中文译文：
清晨，曲径蜿蜒并清除了杂草的阻隔，
中午，厨房的香气飘来，与邻座的僧人共享美食。
童子在雪地中扫雪，归来时已是傍晚，
忍饥之余，趁机采摘娇艳的藤萝。
诗词的诗意和赏析：
《六言山居》通过具体的描写展示了一个僧人在山居中的生活场景。清晨，僧人清除了曲径上的杂草，象征着追求清净心灵的修行过程。中午，他们与邻座的僧人一起在厨房中共进美食，表达了友爱和共同修行的精神。傍晚时分，童子扫雪归来，这一景象映衬出僧人们在寂静的山居中从事日常劳动的情景，同时也暗示了修行者在平凡生活中寻找心灵的净化和成长。
最后两句描述了僧人在饥饿的时候采摘藤萝的情景，表现了他们在面对困难和挑战时的坚韧和适应能力。这种“忍饥趁机”的行为既展示了僧人们对物质生活的淡泊和克制，又体现了他们在艰苦环境中追求修行的决心和毅力。
整首诗通过平实而生动的描写，营造出山居生活的宁静氛围，展示了僧人们对于物质生活的超脱和内心世界的追求。通过对日常琐事的描绘，诗人生动地表现了一个禅修者的生活状态和内心境界，同时也表达了对修行道路上坚持与努力的肯定和赞美。
霜华零暮节，日气淡长穹。池减无留潦，林寒少罢风。蟲鸣星杼促，蝉起露緌空。隐几无纷虑，窥园嗜晚菘。
蚕市初开处处春，九衢明艳起香尘。世间总有浮华事，争及仙山出世人。
褐衣怀玉未全贫，况有梅花作好春。丽句与花相映发，总输天上谪仙人。
画楼吹笛妓，金碗酒家胡。锦石称贞女，青松学大夫。脱貂贳桂醑，射雁与山厨。闻道高阳会，愚公谷正愚。
忆阑亭佳致，从宪长，剩追寻。问开花高山，晋祠流水，谁是知音。虽无凤笙龙管，劝行杯、时有不弦琴。马首家家明月，眼前处处禅林。一觞一咏畅怀襟。尘世任浮沉。莫论兴亡，休争人我，且乐欢心。韶华岂能常在，又斜阳、西下暮云深。好袖东风归去，春宵一刻千金。
春浦南来元不到，画桡偶复入鸥群。人家远火林间见，船底微波枕上闻。山口正衔初出月，渡头未散欲归云。锦囊诗草新寥落，得句犹堪寄一欣。