古寺经行知几回，山僧又见我重来。
暮年欲作终焉计，不得归休只自哀。
吴芾（一一○四～一一八三）（生年据集中诗我生甲申岁），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一一三）进士，歷删定官，秘书正字。以不附秦桧，罢。后通判处、婺、越三州，知处州。三十一年，召爲监察御史，迁殿中侍御史、户部侍郎，出知婺州。孝宗即位，知绍兴府，未几，召权刑部侍郎，迁给事中，以敷文阁直学士知临安府。以事提举太平兴国宫。干道三年（一一六七）起知太平州。五年，改知隆兴府。六年，以年老奉祠。淳熙元年（一一七四），以龙图阁学士致仕。十年卒，年八十。有《湖山集》二十五卷，长短句三卷，别集一卷，奏议八卷（本集附宋周必大序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《湖山集》十卷。《嘉定赤城志》卷三三、《宋史》卷三八七有传。 吴芾诗，以影印文渊阁《四库全书·湖山集》爲底本。参校民国李之鼎宜秋馆刊本（简称宜秋本）、《仙居丛书》排印本（简称仙居本）。新辑集外诗附于卷末。
《六月二十一日早行十六首》是宋代吴芾的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
古寺经行知几回，
山僧又见我重来。
暮年欲作终焉计，
不得归休只自哀。
诗意：
这首诗词描绘了一个老年人在六月二十一日清晨行走的情景。诗人来到古寺，经行已经多次往返，山僧再次见到了他。随着暮年的来临，诗人渐渐开始考虑人生的终焉，但他却无法得到归休的机会，只能自己悲叹。
赏析：
这首诗词以简洁的文字展现了诗人内心的孤独和无奈。古寺经行的场景象征着诗人一生的往返和劳碌，而山僧的再次相遇则凸显了岁月的流转和生活的重复。诗人的暮年阶段，他开始思考人生的意义和终结，但他却无法实现归休的愿望，只能黯然自叹。整首诗词透露出一种对时光流逝和命运无常的感慨，以及对个人命运的无奈和苦闷的情绪。通过寥寥数语，诗人将自己内心的痛苦和困惑传递给读者，引发人们对生命意义和命运的深思。
晓枕华胥谁唤回，下堂拽杖一悠哉！啼鸦已逐晨光起，飞鹭初冲宿霭来。石路少行生蔓草，柴扉多闭长莓苔。身闲亦未全无事，检校幽花几树开。
秋深凉气满楼台，落叶萧萧拥玉阶。清晓九门金锁掣，监宫先报进鹰来。
五门高除势摩天，洞底清冷泻碧涟。苹藻鱼游知暮雨，薜萝人去锁寒烟。山樱已熟垂朱实，岩竹新抽露玉鞭。只恐游人归马急，野僧何惜白云眠。
松声和雨听，山色带云看。
吴姬当垆新酒香，翠绡短袂红罗裳。上盆十千买一斗，三杯五杯来劝郎。落花不解留春住，似欲随郎渡江去。酒醒一夜怨啼鹃，明日兰舟泊何处？
初晴僧阁一凭栏，风物凄凉八月间。欲尽上层尝脚力，更於高处看人寰。秋深天气随宜好，老后心怀只爱闲。为报远山休敛黛，这般情意久阑珊。