大器何妨更晚成，当年师友尽豪英。
高谈每及功名际，壮志元无宠辱惊。
天上玉楼须作记，人间白日睹佳城。
伤心宿草东吴路，云水凄凉万古情。
苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。 苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。
《龙图阁学士赠银青光禄大夫滕元发挽辞二首》是苏颂创作的一首诗词，描绘了滕元发的壮志豪情和对功名富贵的超然态度。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
大器何妨更晚成，
当年师友尽豪英。
高谈每及功名际，
壮志元无宠辱惊。
天上玉楼须作记，
人间白日睹佳城。
伤心宿草东吴路，
云水凄凉万古情。
诗意：
这座大器何妨晚一些完成呢，
当年的师长和友朋都成就了辉煌。
每当谈及功名富贵，
我壮志高飞，不为荣辱所动。
玉楼之上应该记录我辛勤的历程，
人世间将会见证我美好的成就。
伤心的是，我曾在东吴征途上经历过苦痛，
云水之间的寂寥凄凉留存了万古的情感。
赏析：
《龙图阁学士赠银青光禄大夫滕元发挽辞二首》这首诗描绘了滕元发的人生经历和他对功名富贵的看法。诗中以简洁而深刻的语言表达了作者对滕元发的钦佩和敬意。
诗的开头，苏颂以“大器何妨更晚成”来形容滕元发，意味着他的才华和成就并不受时间的限制，暗示滕元发的未来将会更加辉煌。
接着，诗人提及了滕元发的师长和友朋，“当年师友尽豪英”，表达了他们在滕元发成就中的重要作用，也凸显了滕元发身上的豪情壮志。
然后，苏颂谈及滕元发对功名富贵的态度，“高谈每及功名际，壮志元无宠辱惊”，表明滕元发对功名富贵并不执着，他的志向高远，不为外界的荣辱所动摇。
接下来的两句“天上玉楼须作记，人间白日睹佳城”，表达了苏颂对滕元发的期望和对他美好未来的祝福，认为他的成就应该被记录在天上的玉楼之中，让人们能够见证他的辉煌成就。
最后两句“伤心宿草东吴路，云水凄凉万古情”，描绘了滕元发过去在东吴征途上的艰辛和苦痛，表达了他的辛酸心情，同时也展示了作者对滕元发的同情和思念之情。
整首诗以简练的语言、深刻的意境，展现了滕元发的坚毅和追求，同时也表达了作者对滕元发的赞美和祝福，将读者带入了一个充满豪情壮志的氛围中，让人们感受到了诗人对滕元发人生经历的思考和感慨。
鸡栖及我未掩扉，犬虽远出暮自归，司晨警夜职交举，簸糠弃粒报亦微。查查双鹊更媿汝，庭树夜宿常相依，岂怜主人老寂寞，暖热蓬户不忍违。养鸱甚恩健即去，养鹰虽久饱亦飞。嗟哉物性厚薄异，使我隐几空歔欷！
自笑山泽为癯儒，侪之富贵非其徒。他人诞日晏歌酒，贫家箪瓢屡空虚。昨朝不记生年朋，面前忽见樽罍列。感君祝我还祝君，两翁相对头如雪。
耿耿残灯夜未央，负墙闲对篆盘香。风号东北河冰合，月落西南竹影长。孤鹊欲栖频绕树，寒龟无息稳搘床。颓然坐睡那知晓，推户朝曦已满廊。
雷事，见天封题名，即此地也。既归，宿於近潭田舍翁家。是夜雷雨大作，望潭中火光烛天。明日，旁近言龙起大槐中。父老云，正月龙起，前此未见也。龙潭寺南＊尊，冯丈所名笑青山、不解留客，林丘夜半掀举。萧萧暮景千山雪，银箭忽传飞雨。还记否。又恐似、龙潭垂钓风雷怒。山人
兰若无人到，真僧出复稀。苔侵行道席，云湿坐禅衣。涧鼠缘香案，山蝉噪竹扉。世间长不见，宁止暂忘归。
罗结同心柳带青，碧桃香里记将迎。春风重到凭栏处，肠断江楼不忍登。