母乘乾变化，儿主震神通。
江海藩篱外，风雷掌握中。
水居依罔极，血食至无终。
为在扶桑国，曾收平日功。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《龙毋庙》是一首宋代的诗词，作者是曾丰。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《龙毋庙》中文译文：
母亲乘乾变幻奇妙，儿子主宰震动神通。
江海之外有藩篱，风雷之力掌握其中。
居住于水中，依托于无尽的宇宙之力。
以血为食，永无止境。
我曾在遥远的扶桑国，收获了往日的成就。
诗意和赏析：
《龙毋庙》这首诗词展现了作者曾丰对于神奇力量的描绘和思考。诗中以龙为象征，描述了母亲驾驭着乾卦的变化，而儿子则能主宰震卦的神奇能力。这种力量使他们能够掌握江海之外的一切，包括风雷之力。这里的藩篱可以理解为一种界限，超越这个界限，他们能够掌握自然界的力量。
诗中还提到了作者居住在水中，并依托于无穷无尽的宇宙力量。这种表述可以理解为作者与自然融合，与宇宙之力相互依存。血食至无终的描述，可能表达了作者对于力量的渴望和追求，无论多么强大的力量，都无法满足内心的渴望。
最后两句中提到了扶桑国，这是一个遥远的地方。作者曾经在那里收获了平日的功绩，可能指的是作者曾经在某个地方获得过成就和荣誉。
整首诗词以神秘的意象和写意的表达，探讨了人与自然、人与力量之间的关系。通过对于神奇力量的描述，展示了作者对于人类潜能的思考和追求。同时，通过对于宇宙和自然的描绘，表达了作者对于人与自然之间相互关系的领悟和思考。
名花百种结春芳，天与秾华更与香。每忆月陂隄下路，便开图画觅姚黄。
习侯有世德，冠冕袭鵔鸃。裔孙富六艺，凿齿四海知。苏岭陟家山，高阳浮故池。著书山水间，秀发胸中奇。间从弥天释，善戏间廋辞。尚友虽异代，斯人可夙期。
渡辽水，此去咸阳五千里。来时父母知隔生，重著衣裳如送死。亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。
属城穷僻地，揽辔遍周流。弊政已更化，名山不废游。鸣驺留谷口，轻屐历岩幽。聚看官仪者，相扶半白头。
雨后欲斜阳，红满井梧风叶。还是夜来时候，共小轩明月。不关纤手与调冰，消除这些热。自是月娥肌骨，似玉壶香雪。
相知言莫尽，别后意如何。命笑人冰薄，愁因夜雨多。全家寓京国，无地着吟哦。会得穷通理，从科缉薜萝。