人禀五行秀，卓然与物异。
由其达大经，秉彝不容己。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《隆兴书堂自警三十五首》是宋代诗人陈淳创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
人禀五行秀，卓然与物异。
由其达大经，秉彝不容己。
诗意：
这首诗表达了人类天赋的卓越才能与与众不同的品质。它通过引用"五行"的概念，暗示人类拥有与自然界中的物质不同的独特性格和才能。诗人强调人类的智慧和能力，认为人类可以通过学习和实践大道，超越自己的局限，达到更高的境界。
赏析：
这首诗以简洁而富有哲理的语言，表达了人类的优秀品质和与众不同的才能。首先，诗人提到人禀五行秀，意味着人类天生具备出众的才智和品质，与自然界中的物质存在有所不同。五行是中国古代哲学中的基本概念，代表着宇宙中的五种元素，即金、木、水、火和土。通过运用五行的概念，诗人将人类与自然界相比较，暗示着人类具备独特的才能和与众不同的个性。
接下来，诗人提到通过学习和实践大道，人类可以超越自身的局限，达到更高的境界。诗中的"大经"指的是大道、伦理、道德的重要原则和教义。诗人强调，人类应当秉持这些原则和教义，不固守自己的狭隘观点，而是要追求更高尚的境界。"秉彝不容己"表达了对自我的严格要求和追求卓越的态度。
整首诗表达了诗人对人类天赋才智和超越自我的追求的思考。它提醒人们要珍惜自身的优点和潜力，并通过不断学习和实践来实现自我完善。这首诗词以简练的语言传递了深邃的哲理，启发人们思考自身与世界的关系，并鼓励他们追求卓越。
宿露依芳草，春郊古陌旁。风轻不尽偃，日早未晞阳。耿耿依平远，离离入望长。映空无定彩，飘径有余光。飐若荷珠乱，纷如爝火扬。诗人多感物，凝思绕池塘。
典琴沽市酿，卖剑买吴牛。鸡黍随时具，江山到处留。随僧日一浴，笑吏月三休。安得沅湘客，相从赋远游？
临汝城中春雪消，望嵩楼上对迢峣。已披氛雾呈孤秀，未许春寒上泬寥。子晋玉笙如不隔，浮丘仙袂欲相招。便思唤客同清赏，苦畏春风入敝貂。
崇文宗武不崇文，提戈出塞号将军。那个髇儿射雁落，白毛空里乱纷纷。
天垂台耀扫欃枪，寿献香山祝圣明。丹凤楼前歌九奏，金鸡竿下鼓千声。衣冠南面薰风动，文字东方喜气生。从此登封资庙略，两河连海一时清。临轩启扇似云收，率土朝天剧水流。瑞色含春当正殿，香烟捧日在高楼。三朝气蚤迎恩泽，万岁声长绕冕旒。请问汉家功第一，麒麟阁上识酂侯。
南徐景物古愁人，薄宦扁舟更水滨。不识浊醪倾北固，独随寒雨出西津。连天风浪声兼厉，当路鼋鼍气亦振。吾道屈伸非一日，世情未要责江神。