富贵以荣亲，有命不可必。
道义以荣亲，古人所无斁。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
诗词：《隆兴书堂自警三十五首》
朝代：宋代
作者：陈淳
富贵以荣亲，有命不可必。
道义以荣亲，古人所无斁。
中文译文：
富贵以来荣耀亲人，然而命运并非可以预测的。
道义以来荣耀亲人，这是古人所不会厌倦的。
诗意：
这首诗描述了作者陈淳对待富贵和道义两种价值观的思考。他认为，富贵带来的荣耀只是暂时的，而且不能事先确定，因为命运是无法预测的。相比之下，遵循道义所带来的荣耀却是永恒的，古人对此并不会感到厌倦。
赏析：
这首诗表达了作者对于人生价值观的思考和选择。作者认为，追求富贵虽然可以给亲人带来一时的荣耀，但富贵本身是不稳定的，命运无法预测，因此富贵并非可靠的荣耀来源。相比之下，遵循道义的行为和价值观才是真正可贵的，它能够带来永恒的荣耀。这种观点与宋代士人的价值观和伦理观念相契合，强调了道义的重要性。
该诗的语言简洁明了，通过对比富贵和道义的价值，突出了道义的长久价值。作者的思考以及对古人的肯定也体现了他对传统文化和价值观的尊重。整体上，这首诗词以简洁的文字表达了作者对人生价值观的深思，体现了对道义的崇尚，具有一定的哲理意味。
吾儒交贺得宗师，片善盱衡置百非。小驻锋车宣室召，时观谭麈頖宫挥。诗坛已许公馀论，邻烛何曾靳寸辉。此意急须笺阿衮，不因鱼稻久忘归。
风弄波涛鼓角喧，蜀江犹有阵图存。纶巾羽扇人何在，眼看群儿戯棘门。
镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。
故宫何在绿离离，逆顺兴亡世所知。草木尚怀勾践德，山川仍识夏王悲。行人月下谁吹笛，游客街前自买碑。欲倚阑干问陈迹，苍烟白露两迟疑。
窈窈崖头墨，沉沉水面青。枫林啸山鬼，竹月下湘灵。欸乃元郎曲，离骚屈子经。欲知当日意，须向此中听。
玉奴何必减花奴，省识春风作画图。临水隔花看走马，翻身射鴈落雕弧。词场君擅倾城色，诗社侬凋觅句须。摩垒致师仰余勇，政惭连叔答肩吾。