噫颜子兮居陋巷，身虽羸兮道弥壮。
商受兮有皇都，位虽尊兮名独夫。
朝恣瑶台之乐兮，暮遭黄钺之诛。
是知不义之富贵如浮云兮，惟道德为性命之要枢。
海滨有士兮慕颜子，心重朝闻兮轻夕死。
纷纷糖粃兮视雄豪，凛凛冰霜兮洁行止。
荜门寂寞何琐琐，执卷忍饥终日坐。
杨雄免遭甄丰戮，朱建终罗辟阳祸。
射群高墉会有时，于君无可无不可。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《陋巷歌赠友生》是宋代释智圆创作的一首诗词。诗中描绘了友生这位居住在陋巷的人物形象，表达了他在名利与道德之间的选择以及对友生的赞许和敬仰。
诗词的中文译文如下：
噫颜子兮居陋巷，
身虽羸兮道弥壮。
商受兮有皇都，
位虽尊兮名独夫。
朝恣瑶台之乐兮，
暮遭黄钺之诛。
是知不义之富贵如浮云兮，
惟道德为性命之要枢。
海滨有士兮慕颜子，
心重朝闻兮轻夕死。
纷纷糖粃兮视雄豪，
凛凛冰霜兮洁行止。
荜门寂寞何琐琐，
执卷忍饥终日坐。
杨雄免遭甄丰戮，
朱建终罗辟阳祸。
射群高墉会有时，
于君无可无不可。
这首诗词通过对友生的描绘，展现了他居住在陋巷的环境和他内心的坚强和崇高追求。友生身体虽然羸弱，但在修道的道路上却显得格外坚定。他获得了商朝皇位，虽然地位崇高，但名声却独树一帜。友生在朝廷享受着奢华的乐趣，但在黄钺的诛杀下度过了晚年。这使人们深知不义之富贵如同浮云，唯有道德是人生的关键。
海滨的士人们都向往友生，他们心怀崇敬，早晨重视听闻他的言论，宁愿为之拼死，也不愿错过。相比于那些傲慢的权贵，友生的品行更加纯粹，行为更加高洁。友生孤独地度过了他的晚年，他坚持着读书，忍受饥饿，整日坐在那里。杨雄得以幸免于甄丰的屠杀，朱建最终也避免了辟阳的祸害。射箭的高墉上有时会有人聚集，对友生来说，他无所不能，无所不可。
这首诗词通过友生这个形象，表达了对道德高尚和坚守的赞美。友生虽然生活在陋巷，但他的道德追求和品行却超越了权贵和富贵，体现了作者对道德价值的崇尚。诗词中的对比和反衬，使友生的形象更加突出和引人注目，同时也传达了作者对友生的敬佩之情。
大江西上，郁孤台八境，人间图画。地涌千峰摇翠浪，两派玉虹如泻。弹压江山，品题风月，四海今王谢。风流人物，如公一世雄也。一片忧国丹心，弹丝吹笛，未必能陶写。西北风尘方澒洞，宰相闲归绿野。月斧争鸣，风斤运巧，不用修亭榭。紫枢黄阁，要公整顿天下。
沙鸥背人去。
铁壁银山，一箭穿过。潦倒赵州，口能如祸。
瑶极青阳献，璇宫紫气氲。晴光千嶂合，阳脉百泉分。门戟开黄道，台书得庆云。青归江柳染，红入圃梅芬。花颂回三朔，糕盘□五辛。春杯吹绿酒，不遣瘁颜醺。
家书正所以寄情之真，徒得观笔力之神，又以见公之褆身。予汇而藏，以警夫人。
古来富贵蹈危机，乐性安贫莫谓非。未及功名苍鬓改，欲从疏懒五湖归。