蝼蚁仆臣命，乾坤君父恩。
难于忘所本，可以丧其元。
生素几何字，杀青如许言。
彼虽速亡我，我故自存存。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《陆川尉吴子实死于李接之难》是宋代诗人曾丰的作品。这首诗词表达了一个仆从的生命命运和对主人的忠诚，同时也反映了生死不同的命运对于个体的意义。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
蝼蚁仆臣命，乾坤君父恩。
难于忘所本，可以丧其元。
生素几何字，杀青如许言。
彼虽速亡我，我故自存存。
诗意：
这首诗以一个仆从的视角，表达了他对主人的忠诚和对自身命运的思考。诗人把自己比作蝼蚁，主人则是乾坤的君父，即天地的主宰。诗中提到了“所本”和“元”，指的是自己的起源和根本，而这些都因为难题而被抛弃。诗人思考生命的意义，认为生命如同素几何字，而死亡则像是画上了黑色的墨迹。诗人虽然意识到主人可能会迅速遗忘自己，但他仍然坚守自己的存在。
赏析：
这首诗词通过用蝼蚁和乾坤的类比，形象地表达了仆从与主人之间的关系。诗人以卑微的身份看待自己，但同时又认识到主人的重要性。他思考着自己的起源和根本，然而这些都因为面临的困境而被抛弃。诗人对生与死的思考也是这首诗的重要内容，他用“生素几何字”和“杀青如许言”来形容生死的界限。尽管诗人意识到主人可能会忘记自己，但他坚持自己的存在，表达出对忠诚与自我意识的独特理解。
这首诗词运用了简练而深刻的语言，通过对生命命运和忠诚的思考，引发人们对生命的意义和人际关系的思考。它通过对个体在命运面前的微弱和脆弱的表达，展示了曾丰独特的诗歌才华和对人性的深刻洞察。
名花百种结春芳，天与秾华更与香。每忆月陂隄下路，便开图画觅姚黄。
习侯有世德，冠冕袭鵔鸃。裔孙富六艺，凿齿四海知。苏岭陟家山，高阳浮故池。著书山水间，秀发胸中奇。间从弥天释，善戏间廋辞。尚友虽异代，斯人可夙期。
渡辽水，此去咸阳五千里。来时父母知隔生，重著衣裳如送死。亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。
属城穷僻地，揽辔遍周流。弊政已更化，名山不废游。鸣驺留谷口，轻屐历岩幽。聚看官仪者，相扶半白头。
雨后欲斜阳，红满井梧风叶。还是夜来时候，共小轩明月。不关纤手与调冰，消除这些热。自是月娥肌骨，似玉壶香雪。
相知言莫尽，别后意如何。命笑人冰薄，愁因夜雨多。全家寓京国，无地着吟哦。会得穷通理，从科缉薜萝。