猗若人兮草堂，谷帘夕阴兮香炉朝阳。
表溟以涬以为门兮，架虚空以为屋。
四海非无友兮，邀白云而同宿。
风露澹兮我琴，舞玄鹤兮龙吟。
与太古兮同音，尚灵修兮知心。
洪咨夔（一一七六～一二三六），字舜俞，号平斋，于潜（今属浙江）人。宁宗嘉泰二年（一二○二）进士，授如皋簿。继中教官，调饶州教授。崔与之帅淮东，辟置幕府。后随崔至蜀，歷通判成都府，知龙州。理宗朝，召爲秘书郎，以言事忤史弥远，罢。弥远死，以礼部员外郎召，迁监察御史，殿中侍御史，给事中。官至刑部尚书，翰林学士、知制诰。端平三年卒，年六十一，謚文忠。有《平斋文集》三十二卷。《咸淳临安志》卷六七、《宋史》卷四○六有传。 洪咨夔诗，以《四部丛刊》影印宋刻《平斋文集》爲底本。原集卷一六所收致语口号、帖子词等及从《诗渊》等书辑得集外诗，另编一卷。
《庐山五猗》是宋代洪咨夔创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
猗若人兮草堂，
谷帘夕阴兮香炉朝阳。
表溟以涬以为门兮，
架虚空以为屋。
四海非无友兮，
邀白云而同宿。
风露澹兮我琴，
舞玄鹤兮龙吟。
与太古兮同音，
尚灵修兮知心。
中文译文：
猗若似人的是我草堂，
山谷的帘子在夕阳下阴凉，香炉在朝阳中温暖。
用大海的广阔来作为门，
用虚空的高远来作为屋。
四海并非没有朋友，
我邀请白云一同留宿。
风露轻柔地拂过我的琴，
舞蹈的玄鹤发出龙一般的吟唱。
与远古时代的音乐相韵呼应，
崇尚灵性修养，我明白你的心意。
诗意和赏析：
《庐山五猗》通过描绘庐山上的草堂景致，表达了洪咨夔对自然与心灵的交融与追求。诗中以自然景观来寄托内心情感，表达了诗人对自然之美的赞美和对人与自然和谐共生的向往。
诗中的猗若人兮草堂，谷帘夕阴兮香炉朝阳，描述了诗人草堂的景象，以山谷的帘子为境，夕阳的余辉给草堂带来凉爽，朝阳的温暖则让香炉散发出芳香。这种景象呼应了自然的变幻和光阴的流转，展现了自然的美丽和生命的活力。
诗中的表溟以涬以为门兮，架虚空以为屋，表达了诗人对广阔自然的敬畏与融入。用大海和虚空来作为门和屋，展示了诗人超越尘世的胸怀和对自然界的超然意境。这种表现形式体现了诗人对大自然无限辽阔和无边宽广的想象和向往。
诗中的四海非无友兮，邀白云而同宿，表达了诗人对友谊的珍视和对交往的渴望。诗人坚信，四海之内必定有志同道合的朋友，他邀请白云作伴，一起留宿山中的草堂。这种意境展示了诗人对友情深厚和对人际关系的重视。
诗中的风露澹兮我琴，舞玄鹤兮龙吟，描述了诗人在自然环境中陶冶情操的情景。风露轻柔地拂过琴弦，表达了诗人与自然的交流与共鸣。舞动的玄鹤发出龙一般的吟唱，展现了诗人与自然融为一体的境界。这种描写体现了诗人对自然的热爱和追求艺术与自然的融合。
诗中的与太古兮同音，尚灵修兮知心，表达了诗人对传统文化与精神修养的尊崇。诗人将自己的音乐与古代的音乐相呼应，展示了对传统文化的传承和崇敬。同时，诗人强调修养与心灵的重要性，表达了对内心世界的探索和追求。
整首诗词通过对庐山草堂的描绘和对自然景观的赞美，表达了诗人对自然之美和人与自然的和谐共生之道的追求。诗人借助自然景观来寄托内心情感，表达了对自然的敬畏、对友谊的珍视、对艺术与传统文化的尊崇，以及对灵性修养和心灵清净的追求。整首诗词意境清新，表达了对自然与人性的独特理解，展现了诗人对美好生活和心灵境界的向往。
泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。
山西世世李将军，家声前後多功勋。今乘一障俯绝塞，莫以久和无阵云。菰蒲生塘长春绿，牛羊隔河归暮云。简易自能齐士卒，不严刁斗亦名闻。
停午闻山钟，起行散愁疾。寻林采芝去，转谷松翠密。傍见精舍开，长廊饭僧毕。石渠流雪水，金子耀霜橘。竹房思旧游，过憩终永日。入洞窥石髓，傍崖采蜂蜜。日暮辞远公，虎溪相送出。
七泽三巴日月长，即今万事付茫茫。结庐穷僻新知少，属疾沉绵旧学荒。中夜饭牛初上阪，千年化鹤复还乡。自怜尚觉身为累，剩蓄荆薪待雪霜。
忆昨困炎蒸，衣单犹欲臝。秋气□□凉，饮可读亦可。稍久罄瓶罂，猝难致肴果。亦欲理蠹卷，未易启涩锁。刚肠恶充饫，病骨嗜慵惰。饥渴已两忘，岂较立与坐。前除水满池，有亭窄如舸。颓然一钓翁，照影愧巾裹。鱼负密萍行，蛙升侧荷堕。蛬蚻韵凄锵，虫蜢跳细琐。函灵各肖形，品物
化工能斡大钧回，不得东君花不开。谁道纤纤绿窗手，磨刀剪彩唤春来。