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《卢山五咏 圣灯岩》

石室有金丹,山神不知秘。
何必露光芒,夜半惊童稚。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

作品评述

《卢山五咏 圣灯岩》是苏轼所作的一首诗词,描写了卢山圣灯岩的景致和寓意。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

石室有金丹,山神不知秘。
何必露光芒,夜半惊童稚。

中文译文:
在石室中有金丹,山神却不知道它的秘密。
为何要显露光芒,让夜半的孩童惊慌不安。

诗意:
这首诗词描绘了卢山圣灯岩的景色和其中蕴含的神秘力量。金丹是道家炼丹术中的重要元素,象征着长生不老、超越凡尘的目标。诗中的石室指的是圣灯岩内部的洞穴,而金丹则象征着隐藏其中的宝贵之物。

苏轼以一种隐晦的方式表达了圣灯岩内部的金丹之美。他认为山神并不知道这个秘密,暗示着这种神秘力量超越了凡人的理解。诗中提到金丹不必显露光芒,意味着它的价值不需要被外界所认可。而夜半惊童稚的描绘,强调了金丹的神秘和超凡的特性,以及对人们智慧的考验。

赏析:
这首诗词以简洁而富有隐喻的语言,展示了苏轼对金丹的理解和对人生意义的思考。通过描绘圣灯岩中的金丹,苏轼试图表达人们追求长生不老和超越尘世的渴望。诗中的山神不知秘,突出了金丹的神秘性和超越常人的特质,强调了人们对于这种力量的敬畏和向往。

诗中的反问句"何必露光芒"表达了作者的思考,金丹的价值是否需要被外界所承认和赞美。这种观点可以被视作苏轼对功利主义的反思,他认为真正的价值应当是内在的,而不是依赖于外部的光环和认可。

整首诗以简洁明了的语言传达了哲理和寓意,引发读者对于生命和追求的思考。同时,通过对金丹和山神的描绘,展示了苏轼独特的意境和对自然景观的把握能力。这首诗词是苏轼晚年创作的佳作之一,具有深远的内涵和思想价值。

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