丹碧沉沉虎豹闲，松幢引度九重关。
人间未觉浑无路，天上还惊更有山。
瑶草红泉供挹酌，金风白露送跻攀。
良游自叹平生误，便作归来鬓已斑。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《庐山》是一首宋代晁补之创作的诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
丹碧沉沉虎豹闲，
翠绿的山峰静静地沉浸在丹碧色的云霞之中，
山林中的虎豹自由自在地闲适生活。
松幢引度九重关。
松林之中，悬挂着引导人们穿越九重山关的旗帜。
人间未觉浑无路，
人们在尘世之中还未意识到自己已迷失了道路，
天上还惊更有山。
而在天上，他们还会被惊讶地发现更加壮丽的山峰存在。
瑶草红泉供挹酌，
山中的瑶草和红泉被人们用来饮用。
金风白露送跻攀。
金色的秋风和洁白的露水伴随着人们攀登山峰。
良游自叹平生误，
晁补之自怜地感叹自己平生追求的游览之事是一种错误，
便作归来鬓已斑。
回望来时，晁补之的头发已经斑白。
这首诗描绘了庐山的壮丽景色以及作者对人生的思考。庐山被描绘成一座丹碧色的山脉，山间生活着自由自在的虎豹。人们在尘世间迷失了自己，却发现在天上还有更加壮丽的山峰存在。诗中提到了瑶草和红泉，这些山中的宝贝被人们用来品尝和享受。金风和白露伴随着人们攀登山峰，给人一种清新的感觉。最后，诗人晁补之自怜地感叹自己一生追求游览的事情是一种错误，他回望自己的头发已经斑白，暗示着时光的流逝和人生的短暂。
整首诗以庐山为背景，通过描绘山峰的美景和反思人生的无常，表达了作者对自身经历和追求的思考和悔恨。诗中运用了丰富的自然景物描写和意象，展示了晁补之细腻的感受力和对人生的深刻思考。
红红白白两娉婷，一种风流各黄刑。红亦非红白非白，阿娇微醉阿环醒。
雷激霆奔夜复晨，天街流潦没车轮。清风皎日收无迹，妖{左虫右戾}顽蛟亦有神。洊至已惊占习坎，汨陈深巩败彝伦。苍生可念非吾力，漏屋颓垣不庇身。
岭开蛮坏断，此地下湘川。绿水文如染，丹枫色欲然。瘴消还爱酒，我醉尚忧边。故里谁相访，孤帆出晓烟。
晦翁守南康，政成有余暇。驾言山之中，于日非聊假。紫霄作重阳，白鹿见图画。闻之几向风，恨不款段跨。今年五溪归，迩日三湘役。先生喜其至，舍以江亭阔。频能枉高轩，人骇非重客。那知先生意，于此自为德。兹日复何日，休沐著甲令。先生重过之，俱款石皷胜。西溪命题字，东岩
出门无一事，忽忽到天涯。客地多逢酒，僧房却厌花。棋因王粲覆，鼓是祢衡挝。自喜疏成品，生前不怨嗟。
山泉泻幽窦，塔铃摇天风；清音无时尽，静夜尤璁珑。嗟我走红尘，市声聒欲聋，多生耳根业，赖此一洗空。梦骑白凤皇，佩玉朝珠宫；觉来抚枕叹，月满草堂中。