卢师深话出家由，剃尽心花始剃头。
马哭青山别车匿，鹊飞螺髻见罗睺.还来旧日经过处，似隔前身梦寐游。
为向八龙兄弟说，他生缘会此生休。
元稹，字微之，河南河内人。幼孤，母郑贤而文，亲授书传，举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一，除左拾遗，歷监察御史。坐事贬江陵士曹参军，徙通州司马。自虢州长史徵为膳部员外郎，拜祠部郎中、知制诰。召入翰林为中书舍人、承旨学士，进工部侍郎同平章事。未几罢相，出为同州刺史，改越州刺史，兼御史大夫、浙东观察使。太和初，入为尚书左丞、检校户部尚书，兼鄂州刺史、武昌军节度使。年五十三卒，赠尚书右僕射。稹自少与白居易倡和，当时言诗者称元白，号为元和体。其集与居易同名长庆，今编诗二十八卷。
《卢头陀诗》中文译文：
卢师深话出家由，
剃尽心花始剃头。
马哭青山别车匿，
鹊飞螺髻见罗睺。
还来旧日经过处，
似隔前身梦寐游。
为向八龙兄弟说，
他生缘会此生休。
诗意和赏析：
《卢头陀诗》是元稹写的一首诗，描述了卢头陀出家的经历和他对佛教的思考。诗中表达了对出家人的理解、对世俗生活的厌倦以及对离开尘世的向往。
第一句“卢师深话出家由”，意味着卢师深对出家修道的深入思考。第二句“剃尽心花始剃头”，指的是在内心得到一种觉悟后，才会剃掉头发，拥抱出家的生活。
第三、四句“马哭青山别车匿，鹊飞螺髻见罗睺”，描绘了卢头陀离别尘世，迈入山林的场景。马嘶而哭，山青水绿，车匿而去，白鹊翻飞，象征着卢头陀以静心修行，拜谒佛教护法之神罗睺。
接下来的两句“还来旧日经过处，似隔前身梦寐游”，表达了卢头陀来到了过去曾经经历过的地方，但感觉与前世已经隔离。这里揭示了修行之人对过去的世俗人生已经有了超脱的认知。
最后两句“为向八龙兄弟说，他生缘会此生休”，表达了卢头陀想要告诉其他兄弟们，在这个修行的地方，远离尘世，达到生命的终点。
整首诗表达了诗人对佛教修行的向往和对世俗生活的厌倦，通过描绘卢头陀的出家经历，展示了他寻找内心深处真正的自我的旅程。同时也抒发了对佛教教义中“生缘”和“生休”概念的理解和追求。
珠树森森秀阮林，高堂有母各欢心。兰陔娱养时多暇，勿遣平安阙嗣音。
六十归来，今过七十，感谢圣恩嘉惠。早眠晏起，渴饮饥餐，自己了无心事。数卷残书，半枚破砚，聊表秀才而已。道先生、快写能吟，直是去之远矣。没寻思、拄个青藜，＊双芒屦，走去渡头观水。逝者滔滔，来之衮衮，不觉日斜风细。有一渔翁，蓦然相唤，你在看他甚底。便扶杖、穿起
村烟城树远依依，解指青溪与翠微。风送白鱼争入市，江过黄鹄渐多矶。家从久念方惊别，地喜初来也似归。近日江南新涝后，稻虾难比往年肥。
愁痕满地无人省，露湿琅玕影。闲阶小立倍荒凉。还剩旧时月色在潇湘。薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。
总道狙公不易量。朝三暮四尽无妨。旧时邺下刘公干，今日家中白侍郎。歌浩荡，酒淋浪。浮云身世两相忘。孤峰顶上青天阔，独对春风舞一
已饱忧患味，方收翰墨动。龙飞新进士，猿臂老将军。千里推车轴，群工愧斧斤。天乎如有意，更为续斯文。