溪清山秀隐神仙，乘鹿真人去几年。
天地壶中无客到，方书肘后有谁传。
秦皇采药迷蓬岛，汉武烧金得紫烟。
真境寥寥在何处，未容尘世妄攀缘。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《鹿仙山》是一首宋代诗词，作者是张耒。以下是这首诗词的中文译文：
溪流清澈山峦秀丽，隐居于神仙之处。
真人乘鹿往何方，已离去多少年。
天地壶中无人到访，仅有方书藏于肘后。
秦皇帝曾采药于蓬莱岛，汉武帝燃烧获得紫烟。
真正的仙境在何方，不容尘世凡人妄自攀缘。
这首诗词描绘了一个神秘的山水仙境，作者通过描述清澈的溪流和秀丽的山峦，表达了这个地方的美丽和超凡的气息。诗中提到了一个乘鹿而去的真人，已经离开多少年，暗示了这个仙境的隐秘和难以到达的性质。天地壶中没有人来过，只有方书藏在仙人的衣袖之后，意味着这个地方不为俗世所知，只有少数人能够体验到。作者还提及了秦皇帝在蓬莱岛采药和汉武帝燃烧得到紫烟的传说，进一步加深了这个地方与仙境和神奇之间的联系。
整首诗词传达了对仙境的向往和渴望，但也强调了真正的仙境并非凡人可以轻易进入。它超越了尘世的束缚，不受一般人的攀缘所能企及。通过描绘这个神秘的仙境，诗词唤起了读者对超脱尘世的向往和追求，同时也表达了对现实世界中琐碎纷扰的厌倦和不屑。整体上，这首诗词在表达对仙境的渴望和追求的同时，也反映了作者对现实世界的超越和思考。
户牖见通，墙壁生碍。簸箕有唇，洞庭无盖。
云奔浪卷入帘钩，说著坡仙万户侯。剩觉足山看不足，几番烟雨上楼头。
春宴瑶池日景高，乌纱巾上插仙桃。长桑树烂金鸡死，一笑黄尘变海涛。
乌鬼淋漓受指呼，江鱼终日为人敺。扼吭不及能言鸭，哇肉几同反哺乌。暂满空喉如瘿大，竟无半尾塞肠枯。少宽颈组方谋饱，水冷冰寒日已晡。
真武藏机，真君弃假。荣华富贵须当舍。手持慧剑样三尸，龟蛇一气相迎迓。录应通明，神清幽雅。知白守黑些儿话。愿人省悟踏云行，好来
力平水土势回天，功业三千五百年。四海九州皆禹足，独留陵寐越山边。