东生定西归，月岂不识路。
何须债长庚，夜夜引行步。
星住月不行，星行月不住。
无人问阿娣，此事竟谁主。
不知听金蟆，无乃由玉兔。
来夜偷此星，看日归何处。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《露坐戏嘲星月》是宋代诗人杨万里的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
东生定西归，
月岂不识路。
何须债长庚，
夜夜引行步。
星住月不行，
星行月不住。
无人问阿娣，
此事竟谁主。
不知听金蟆，
无乃由玉兔。
来夜偷此星，
看日归何处。
诗意：
这首诗词以星月为主题，表达了诗人对星月运行规律的思考和嘲讽。诗人观察到东方的太阳升起，西方的月亮落下，认为月亮应该知道回家的路。诗人质疑为什么月亮每天都要借长庚星的光来引导自己的行动。他观察到星星停留不动，而月亮却不停地移动。诗人感叹无人询问月亮的情况，这个问题到底由谁来解答呢？他不知道是否有人听到了金蟾（传说中的月亮中的蟾蜍）的声音，或者是由玉兔（传说中在月亮上捣药的兔子）所引导。诗人想知道在这个夜晚，是谁偷走了这颗星星，看着它回到了哪个位置。
赏析：
这首诗词以幽默的方式表达了诗人对星月运行规律的思考和疑问。诗人通过对太阳、月亮、星星等天体的观察，揭示了宇宙中的一些奇妙现象。诗人以夸张和讽刺的手法，嘲笑了月亮需要借助星星的光来引导自己行动的情景。他对于这种现象的质疑和思考，展示了他对自然界的观察和思考能力。整首诗词以简洁明快的语言，表达了诗人对宇宙奥秘的好奇心和对自然规律的思考，给人以一种轻松愉快的感觉。
欲挽行人入醉乡，残春岐路日偏长。花容贴雨蜂儿静，麦浪翻风燕子凉。心计已高刘晏幕，恩波终载召公棠。去思正伴东溪水，听得潺湲更断肠。
余行江左路，曾涉蒋山椒。野逸思乘蹇，仪型想冠貂。帖窥藏五世，诗续咏前朝。永日欣无斁，巾欹膝屡摇。
迎侍虽然胜左迁，恋乡毕竟怕离筵。读书不合能讥佛，罚向潮州住几年。
万里春应尽，三江雁亦稀。连天汉水广，孤客郢城归。郧国稻苗秀，楚人菰米肥。悬知倚门望，遥识老莱衣。
楹何为折剑何借，须肯为佛粪肯尝。马公布衾王公饭，石家锦障丁家香。忠邪佞邪两无定，一雕一璞异其性。忠朴先生躔法高，古今四者岂关命。五九六馀能善恶，铁算不是并州错。便从忠朴问如今，忠果谁忠朴谁朴。
本自光明不费灯，个中元不隔微尘。如何曾点归来后，千古无人解咏春。