天津多乱石，石里闲寻覔。
真玉固难求，似玉亦难得。
徒有碌碌青，亦有磷磷白。
奈无清越声，更无温润色。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《乱石吟》是宋代哲学家邵雍所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
在天津有很多乱石，我闲暇时去寻觅。真正的玉石难以得到，看似玉的石头也难找到。有些只是普普通通的青石，也有些发着微微的白色光芒。可惜没有清越的声音，也没有温润的颜色。
诗意：
这首诗词以天津的乱石为背景，表达了作者对真正珍贵的事物的追求和珍贵事物的稀缺性的思考。作者通过描述乱石中的普通石头和看似宝贵的石头，暗示了人们对珍贵事物的欲望和追求。然而，作者发现真正的珍贵事物难以获得，即使是表面上看似珍贵的事物也并非易得。诗中的“清越声”和“温润色”则象征着美好的音色和色彩，暗示了作者对精神和美的追求。
赏析：
《乱石吟》通过对乱石的描绘，抒发了作者对珍贵事物的向往和对真正珍贵事物稀缺性的思考。诗中的乱石象征着世界上琳琅满目的事物，而其中的真玉则代表着珍贵、美好的事物。作者通过描述真玉难得、似玉也难找到，表达了对真正珍贵事物的追求和珍贵事物的稀缺性。诗词以简练的语言表达了作者内心的感慨，同时透过乱石和玉的对比，反映了现实世界中价值和品质的差别。
诗中的“清越声”和“温润色”则象征着精神和美的追求，暗指作者对高尚品质和真正价值的渴望。通过这种对比，诗词传达了一种深刻的哲学思考，提示人们珍惜真正的价值和美好的事物。
整体而言，《乱石吟》以简洁而富有哲理的语言，通过对乱石和玉的描绘，表达了作者对珍贵事物的追求和对真正珍贵事物稀缺性的思考，同时呼唤人们珍惜真正的价值和美好的事物。
愁是云阴喜是晴，春游保处不关情。黄鸡亭馆琴三弄，青果杯盘酒数行。满砌雨新平笋密，隔墙风送落花轻。鉴湖湖上樵山老，破帽枯藜过一生。
府园秋后一池荷，绿盖纵横百柄多。折尽再生钱样叶，却疑天气复清和。
黄壤讵知我，白头徒忆君。唯将老年泪，一洒故人文。遗文三十轴，轴轴金玉声。龙门原上土，埋骨不埋名。
遐年畀东榻，流庆羡停储。吊者九皋唳，幽夫百岁居。鱼轩川上逝，石窌墓前书。绝妙斯铭勒，宁惟崔蔡如。
凌空石磴三千丈，匝地瑶林百万花。自有眼来方见此，直疑身山到仙家。
妙旨迅速，言说来迟。龙门上客，未举先知。