子晋鸾飞古洛川，金桃再熟贺郎仙。
三清乐奏嵩丘下，五色云屯御苑前。
朱顶舞低迎绛节，青鬟歌对驻香輧。
谁能白昼相悲泣，太极光阴亿万年。
陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水(在今福建南平市东南，即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看，当是剑浦(今福建南平)人，而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时，隐居洪州西山(在今江西新建县西)，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。
洛城见贺自真飞升
子晋鸾飞古洛川，
金桃再熟贺郎仙。
三清乐奏嵩丘下，
五色云屯御苑前。
朱顶舞低迎绛节，
青鬟歌对驻香轮。
谁能白昼相悲泣，
太极光阴亿万年。
中文译文：
在洛阳城中看到贺自真仙升天，
美丽的凤凰飞过古老的洛川，
金桃再次成熟，贺郎仙人；
在嵩山下，三清音乐奏响，
五色云朵聚集在御苑前；
朱顶仙子低舞迎接绛节，
青发女子唱歌对着停留的仙轮；
谁能在白天悲泣，
太极光阴亿万年。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个美丽的仙境景象。诗中洛阳城是中国历史文化名城，凤凰是祥瑞的象征，金桃成熟象征着仙人成功修炼成仙。嵩山是中国的名山之一，三清是道教信仰的三位主神。五色云和仙轮都是仙界的景象。在这个仙境中，朱顶仙子低舞迎接绛节，青发女子唱歌欢迎圣驾，展示了仙人的欢迎礼仪。最后一句“谁能白昼相悲泣，太极光阴亿万年”，表达了人间凡世的悲伤及仙境永恒的时间流逝。整首诗意境深远，意境美丽，展示了作者对理想境界的向往和仙境的奇幻。
闻君新酒熟，况值菊花秋。莫怪平生志，图销尽日愁。
春江多大风，每盛肯遽微。吹人虽不寒，崩浪良足唏。嗔读揭几帙，妒梦摇斋扉。况乃驾舻栧，敢与争狂威。郁郁羁思倦，寥寥遨侣稀。危陟据隄阜，遐眺穷湾圻。引雏鹊始大，长笋荻已肥。草远安所极，絮残犹自飞。眷此惜暮景，感怆将畴依。去国候屡改，怀人事多违。袍弊苦肤汗，药{
谁工此松唯拂墨，巧思丹青营不得。初写松梢风正生，此中势与真松争。高柯细叶动飒飒，乍听幽飗如有声。左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠，蹙成数片倚松根。何年蒨蒨苔黏迹，几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客，为我开图玩松石。
人言十月小春回，谁酿寒云作雪醅。天女戏抛群玉佩，风姨吹散万解杯。竹非为米腰皆折，山不因愁发尽皑。冻合诗肩不成句，六花时入轿窗来。
月向天边夜夜生，秋风何处彩云横。鱼无密信来青海，蟢有闲丝挂晚晴。春玉渐看腰似削，愁城不怕酒如兵。而今只合笼鹦鹉，能向琵琶唤小名。
秋风一熟平湖芡，满市明珠如土贱。昔也兼名鸿雁头，今兹始识胡孙面。应须我辈剩著语，会有后人来作传。横塘地主总好事，凌波不过空山嚥。