莲社虚无人，留此一尊宿。
岿然同五老，相望须眉绿。
想当侍远师，长未三尺足。
身是菩提树，已非凡草木。
仲堪临北涧，僧彻啸南麓。
师也摩其顶，千年缮性熟。
无心弄神通，变化骇流俗。
老态益婆娑，支离复拳曲。
气作香炉云，声如石梁瀑。
六朝栋梁材，摧朽何太速！
《罗汉松》是一首清代诗词，作者是曾燠。这首诗描述了一棵罗汉松的景象，并以此抒发了一些哲理和情感。
诗中描绘了一个寂静而虚无的莲社（佛教寺庙），里面空无一人，只留下了一棵古老的罗汉松。罗汉松高耸挺拔，宛如与五位仙人并列而立，相互注视着，而它的须眉绿意盎然。
作者想象自己像一个虔诚的信徒，远远地侍奉着这位古老的罗汉松，但是作者自身的修行尚未达到三尺高，也就是说他的修为还不够高深。罗汉松被形容为一棵菩提树，超越了凡俗的草木。接下来提到了僧人彻底洗净了心灵，站在北涧（涧：河谷）之上吟唱，回应着南麓（山脚）上的回声。
作者称这位僧人为师，轻抚他的头顶，意味着对他的尊敬和敬意。这位僧人已经修行了千年，使得他的品性已经非常成熟。他并没有刻意追求神通，但他的变化却使人惊叹，超越了尘世的平凡。他的身体虽然老态盎然，但却充满了优雅和柔美的姿态，支离破碎，又有拳曲的形态。
诗中还以比喻的方式表达了罗汉松的气势。罗汉松的气息如同香炉冉冉升起的云烟，声音则宛如石梁上奔腾的瀑布。最后，诗人提到罗汉松是六朝时期的栋梁之材，表达了对兴盛时期的荣耀的追忆和对衰落的忧虑。
这首诗词通过描绘罗汉松和表达对僧人的景仰，抒发了对修行和超越尘世的追求，以及对兴盛与衰落的思考。作者通过描写自然景物和人物形象，将内心的情感和哲理意义融入其中，给读者带来一种超然的美感和思考的空间。
步虚声裹八奇翁，八奇须信古英雄。宾朋未散山翁醉，听歌同入醉乡中。
书生活计极萧骚，爝火微明似束蒿。犬子地寒徒壁立，元龙身懒谩楼高。笔端未办夸三绝，酒里犹能扫二豪。又向诗坛蕲借一，强磨铅钝齿吹毛。
弹压殊非翼翼商，藉公惠养破天荒。从今若说京都政，不数前张数后张。
想玉人花容柳眉，不由人不如呆似痴。无奈云山遮蔽，生隔断路东西，生隔断路东西。
残菊无复花，游蜂抱枯丛。我老复多疾，寄迹穷巷中。开门无客至，安取樽不空。夕阳挂高树，此日还匆匆。
南朝三十六英雄，角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦，为龙为虎亦成空。残花旧宅悲江令，落日青山吊谢公。止竟霸图何物在，石麟无主卧秋风。