我欲登仙换凡骨，飞上云头窥月窟。
羿妻问我何自来，笑指广寒令径入。
归来却见半隐翁，月台如在神仙中。
霓裳歌舞不用觑，把酒长啸生清风。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《吕待制所居八咏·月台》
朝代：宋代
作者：王炎
译文：
我欲登仙换凡骨，
飞上云头窥月窟。
羿妻问我何自来，
笑指广寒令径入。
归来却见半隐翁，
月台如在神仙中。
霓裳歌舞不用觑，
把酒长啸生清风。
诗意：
这首诗描述了诗人欲登仙儿换去尘世的肉体，飞上云端观赏月亮。诗人被羿的妻子问及来历，他笑着指向广寒令的径路。回来后，他遇到了一个半隐居的老人，月台就像是神仙的所在。美丽的霓裳舞蹈不需要特意去观看，只需拿起酒杯长啸，便能唤起清风。
赏析：
这首诗以诗人王炎的亲身经历为背景，表达了对超脱尘世的向往和追求。诗人有着登仙的愿望，希望能够摆脱尘世的束缚，飞上云端，窥探月亮的奇妙之处。当被羿的妻子询问来历时，诗人以广寒令的径路作为回答，意味着他以仙人的方式来往，与尘世不同。在归来的时候，诗人遇到了一个半隐居的老人，月台则成为了仙境般的存在，给人一种超然的感觉。最后，诗人提到了霓裳舞蹈，暗示了美妙的仙乐和舞蹈在仙境中自然而然地展现，而不需要特意去观赏。诗人举杯长啸，引起了清风的生起，展现了他内心的豪情壮志。
这首诗以简练的语言描绘了诗人对超脱尘世的追求和向往的意境，展现了诗人内心的豪情和对美好境界的向往。通过描写仙境般的月台和自然而然的美妙乐舞，诗人传达了自由、超然和追求卓越的精神，给人以启发和思考。整首诗意境高远，意蕴深厚，给人以美的享受和精神的寄托。
解道芙容胜妾容，故来江上采芙蓉。檀郎何事偏无赖，不看芙蓉却看侬。
梅得诗翁八月歌，至今万朵压枝多。明年结子应无数，金鼎调时味正和。
参军但有四立壁，初无临江千木奴。白头不是折腰具，桐帽棕鞵称老夫。沧江鸥鹭野心性，阴壑虎豹雄牙须。鷫鷞作裘初服在，猩血染带邻翁无。昨来杜鹃劝归去，更待把酒听提壶。当今人材不乏使，天上二老须人扶。儿无饱饭尚勤书，妇无复褌且著襦。社瓮可漉溪可渔，更问黄鸡肥与癯。
开国何其忝，笺天未必俞。缴还三百户，换赐一千株。
松风远，莺燕静幽坊。妆褪宫梅人倦绣，梦回春草日初长。瓷碗试新汤。笙歌断，情与絮悠扬。石乳飞时离凤怨，玉纤分处露花香。人去月侵廊。
地气周遭逐处流，五羊渐已似中州。海风吹断山无瘴，炎月何妨作宦游。