镜里精神，风前调度。
手执莲经，换人肠肝。
锦鳞吞钓上钩来，黄金骨已腾空去。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《马郎妇赞》是宋代释心月创作的一首诗词。诗人通过描绘一个马郎妇的形象，表达了对于人生的深刻思考和感慨。
这首诗词的中文译文如下：
镜里精神，风前调度。
手执莲经，换人肠肝。
锦鳞吞钓上钩来，黄金骨已腾空去。
这首诗词的诗意和赏析如下：
《马郎妇赞》通过一个马郎妇的形象，表达了对于人生的思考和感慨。诗中的“镜里精神，风前调度”展示了马郎妇的精神状态和从容自若的态度。她手执莲经，象征着她对佛法的信仰和修行，但同时也意味着她内心的冷静和智慧。
然而，诗中描绘的马郎妇并非只是一个虔诚的修行者，她也是一个经历了人世沧桑和磨难的人。诗句“换人肠肝”传达出她在人际关系中承受了许多痛苦和伤害。她如锦鳞般吞噬了诱饵，上钩来，但同时黄金骨已腾空去，表明她曾经拥有的财富和地位已经消逝，留下了空虚和无常的现实。
这首诗词通过对马郎妇的描绘，暗示了人生的无常和变化，寓意着世事无常，一切皆为假象。马郎妇通过修行和淡泊的心态，展示了一种超脱尘世的境界。诗词通过简洁而富有意境的语言，抒发了诗人对人生的思考和对世俗纷扰的超越。
总的来说，这首《马郎妇赞》诗词展现了马郎妇的精神风貌和对人生的深刻思考，同时也传达了对于世事变幻和超脱尘世的感悟。通过细腻的描写和深刻的意境，诗词给人以启示，让读者思考人生的真谛和价值。
王郎西去路漫漫，野店无人霜月寒。泪尽粉笺书不得，凭君送与卯君看。
等閒看尽弁衡毗，旁郡聊从捧檄驰。候管乍披新定志，邮筒忽见故人诗。君方清绝行明镜，我正摧颓据槁枝。为喜彩衣还膝下，椒柈趁得颂花时。
胜事人间少，芳堤尽种梅。横枝出疏影，蠹卉长苍苔。潇洒依湍濑，飘零落酒杯。戏鱼时跃去，冻蝶忽飞来。宛似孤山见，还如庾岭开。只将松作友，更与竹为媒。迥出千林表，真成百卉魁。羞争桃李艳，自是栋梁材。止渴将军智，调羹上相才。风光无着处，吟思发春雷。
灭去觚稜性本圆，了除藩蔽物皆然。向来具足顶门眼，尽发卑微瓮里天。胶扰空花俱是幻，拘挛尘鞅束如编。非予孰为幡然起，莫遣阿衡美独专。
此草有奇效，尝闻于习之。陵阳亦旧产，其地尤所宜。翠蔓走岩壁，芳丛蔚参差。下有根如拳，赤白相雄雌，斸之高秋后，气味乃不亏。断以苦竹刀，蒸曝凡九为。夹罗下香屑，石密相和治。入臼杵万过，盈盘走累累。日进岂厌屡，初若无所滋。渐久觉肤革，鲜润如凝脂。既已须发换，白者
昔年诗卷驻精魂，强续狂游拭涕痕。拉得藕花衫子婢，篮舆仍出涌金门。