采药归来，这鼎器、乾金铸写。
那些儿道理，全凭主者。
先把根尘都扫尽，从前熟处休沾惹。
问行工、进火事如何，凭般若。
五雷车，青龙＊。
烧山符，心铸写。
更涤虑洗心，灵泉浇洒。
九转功成丹道毕，一灵真性还虚也。
那赤条条地法王身，无可把。
《满江红 令门人和》是元代李道纯创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
满江红 令门人和
采药归来，这鼎器、乾金铸写。
那些儿道理，全凭主者。
先把根尘都扫尽，从前熟处休沾惹。
问行工、进火事如何，凭般若。
五雷车，青龙＊。烧山符，心铸写。
更涤虑洗心，灵泉浇洒。
九转功成丹道毕，一灵真性还虚也。
那赤条条地法王身，无可把。
中文译文：
采药归来，这个鼎器，用乾金铸造。
那些道理，完全依靠主宰者。
先将根尘扫尽，不要再去触碰从前熟悉的地方。
问那行事的人，火候如何，依靠智慧和悟性。
五雷车，青龙。烧山符，心灵铸写。
进一步洗涤思虑，净化心灵，用灵泉滋润。
九转功成，丹道已经完成，一灵真性又回归虚无。
那赤条条地法王身，无法被把握。
诗意和赏析：
这首诗词通过运用象征和隐喻的手法，表达了一种修行者探索自我、超越现实的心境。诗中的主人公采药归来，鼎器是指修行者自身，乾金则是指纯净的原始物质。诗人通过描述将根尘扫尽、不再触碰过去的经历，表达了修行者要超越尘世琐事、解脱束缚的决心。
诗中提到的五雷车和青龙、烧山符等，是指修行者在修炼过程中遇到的困难和障碍，而心灵铸写则代表修行者通过修炼提炼自己的心灵。进一步洗涤思虑、净化心灵，是指修行者要去除杂念、清除烦恼，以达到内心的纯净与宁静。
诗的后半部分谈到九转功成，丹道已毕，一灵真性又回归虚无。这是指修行者在修炼过程中，通过不断的努力和领悟，最终达到修炼目标，实现心灵的升华和超越。最后一句提到的赤条条地法王身，表示修行者已经超越了形式和束缚，达到了一种无法被握住的境界。
整首诗词通过使用象征和隐喻的手法，表达了修行者追求自我提升、超越尘世的意愿和决心。通过对修行过程中的困难和心境变化的描写，诗词传达了一种追求心灵解脱和升华的精神追求。
芭蕉滴滴窗前雨。望断江南路。乱云重叠几多山。不似倦飞鸥鹭、便知还。角声更听谯门弄。夜夜思归梦。鄱江楼下水含漪。孤负钓滩烟艇、绿蓑衣。
鳞甲何多，羽毛无数，悟来佛性皆同。世人何事，刚爱口头浓。痛把群生割剖，刀头转、鲜血飞红。〔□□□〕，零炮碎炙，不忍见渠侬。喉咙。才咽罢，龙肝凤髓，毕竟无踪。谩赢得、生前夭寿多凶。奉劝世人省悟，休恣意、激恼阎翁。轮回转，本来面目，改换片时中。
欢异且交亲，酒生开瓮春。不须愁犯卯，且乞醉过申。折草为筹箸，铺花作锦裀.娇莺解言语，留客也殷勤。
莫教独欠赤松游。
新凉泻轩槛，草木带秋声。阔水倒岚影，洗磨刀戟明。百虫暮吟动，一鸟归思轻。晚律骇徂景，羁怀念劳生。去国亦已久，己年今复庚。官仓容雀耗，世路忌蜗争。顾我实荒浪，误抛樵与耕。竹木微迳在，奚独古人行。
我昔官房子，长怀忠穆贤。里无行马第，山有卧牛阡。当代三公後，惟君五福全。桐棺远归祔，追旧几潸然。