瑞霭秋空，银河里、非烟非雾。
应想是、岳钟神秀，再生伊传。
昨夜五云随梦入，今朝万象朝元去。
正六星、炳炳耀文昌，循初度。
五马贵，多文富。
人品异，心期古。
似冰清瑶水，玉森元圃。
天子方将循异政，灵孙又合为霖雨。
问汾阳、几考在中书，从今数。
马子严（生卒年不详），南宋文人，字庄父，自号古洲居士，建安（今福建建瓯）人。淳熙二年（1175）进士，历铅山尉，恤民勤政。长于文词，为寺碑，隐然有排邪之意，为仓铭，蔼然有爱民之心（《嘉靖铅山县志》卷九）。能诗，尝与赵蕃等唱和，《诗人玉屑》卷一九引《玉林诗话》，谓《乌林行》辞意精深，不减张籍、王建之乐府”。尝知岳阳，撰《岳阳志》二卷，不传（刘毓盘《古洲词辑本跋》）。其馀事迹无考。据集中《金陵怀古》、《咏琼花》诸作，知其足迹遍及大江南北。近人赵万里辑有《古洲词》二十九首。《全宋词》第三册录其词。《全宋诗》卷二六五O录其诗五首。
中文译文：
《满江红（寿傅尚书）》
瑞霭秋空，银河里，非烟非雾。
应想是，岳钟神秀，再生伊传。
昨夜五云随梦入，今朝万象朝元去。
正六星，炳炳耀文昌，循初度。
五马贵，多文富。
人品异，心期古。
似冰清瑶水，玉森元圃。
天子方将循异政，灵孙又合为霖雨。
问汾阳，几考在中书，从今数。
诗意和赏析：
这首诗是马子严为赞颂寿傅尚书而写的。诗人通过描写秋天的天空，表达了对寿傅尚书的敬仰和美好祝福。
瑞霭秋空，指的是秋天的天空被祥瑞的霭气所包围，非常美丽。银河里非烟非雾，形容银河流动的景象，既不像烟云，也不像雾气。
诗中提到岳钟神秀，指的是寿傅尚书具有岳飞和钟会的杰出才华，再生伊传则表示他具备英武之志。
诗句表达了对寿傅尚书的仰慕和称赞，形容他的气质高雅，咸亨六星闪烁耀眼，循循善诱地领导文昌院的学生，引导他们在初学阶段就能顺利成才。
诗中提到五马贵，多文富，表示寿傅尚书在朝廷受到重用，文字丰富，才华突出。
人品异，心期古，这两句诗意表达了寿傅尚书的人品高尚，追求古风古韵。
似冰清瑶水，玉森元圃，形容寿傅尚书的风采如同清澈的玉石，如同美丽的花园。
最后两句诗中提到天子方将循异政，灵孙又合为霖雨，表达了对寿傅尚书智慧和才能的赞赏，预示着他在朝廷中将会得到更多的机会和赏识。
最后一句问汾阳，几考在中书，从今数，意味着诗人期待寿傅尚书在中央政府中担任更高职位和更大的责任。
秋暑势已穷，风雨纵横至。白鹭立清滩，与我俱得意。
本是青门学灌园。生涯浑在乱山前。一犁春雨种瓜田。别后倩云遮鹤帐，来时和月寄渔船。旁人莫做长官看。
力学未及仕，口中已含珠。赋命固所贪，读书非所辜。敛送有兄弟，哭泣无妻孥。惟此靡薄厚，必竟同一途。
老来轩冕不须期，还慕林泉岁月迟。双眼长青惟爱客，满头都白苦缘诗。尚传天禄书千卷，犹对青藜杖一枝。无事闲来依佛日，白云深处启禅扉。
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
蝉声渐渐怯西风，閒捻青枝玩菊丛。老去一身都是病，寤来万梦总成空。喜分果饵小儿女，浪费薪蔬顽仆僮。严濑家人报船至，更营樽酒恼衰翁。