荆楚岁时，念自古、登临风俗。
休更道、桓家车骑，谢家丝竹。
不觉吹将头上帽，可来共采篱边菊。
叹如今、重九有何人，相追逐。
穷处士，枯如木。
贤太守，温如玉。
遣厨人餽酒，＿人餽粟。
欲寄唐虞无限意，离骚都是相思曲。
奈两三、寒蝶尚于飞，秋光促。
汪莘，字叔耕，休宁（今属安徽）人。不事科举，退安丘园读《易》，后屏居黄山。宁宗嘉定间应诏上书，不报。徐谊帅江东，以遗逸荐，亦不果。遂筑居柳塘上，囿以方渠，自号方壶居士，学者称柳塘先生。有《方壶集》。明弘治《徽州府志》卷九、《新安文献志》卷八七有传。 汪莘诗，以明汪璨等刻《方壶存稿》爲底本。校以清雍正九年汪栋刻本（简称清刻本），并酌校《两宋名贤小集》卷一九三《方壶存稿》（简称名贤集）、影印文渊阁《四库全书·方壶存稿》（简称四库本）所录诗。
《满江红（谢孟使君）》是宋代汪莘创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
满江红（谢孟使君）
荆楚岁时，念自古、登临风俗。
休更道、桓家车骑，谢家丝竹。
不觉吹将头上帽，可来共采篱边菊。
叹如今、重九有何人，相追逐。
穷处士，枯如木。
贤太守，温如玉。
遣厨人餽酒，＿人餽粟。
欲寄唐虞无限意，离骚都是相思曲。
奈两三、寒蝶尚于飞，秋光促。
中文译文：
荆楚的季节，怀念自古的登临风俗。
停下车马，桓家的车骑，谢家的丝竹。
不知不觉帽子被吹走，我们一起来采摘篱边的菊花。
叹息现在，重九节日有谁在，互相追逐。
贫穷的士人，如同枯木。
贤明的太守，温暖如玉。
派厨人奉献酒，＿人奉献粮食。
想要寄托唐虞时代无限情思，离骚都是相思之曲。
可惜只有两三只寒蝶在飞翔，秋光匆匆过去。
诗意和赏析：
这首诗以荆楚地区的景物和节日为背景，表达了对古代风俗的怀念和对当时社会现实的思考。
诗的开头提到了荆楚地区的季节，暗示了时节的变化和岁月的流转。作者怀念古代的风俗，停下了车马，欣赏着桓家的车骑和谢家的丝竹乐声。这里通过描绘音乐与交通的景象，展示了当时社会的繁荣和文化的丰富。
接着，诗人突然意识到自己的帽子被风吹走了，但他并不在意，因为此时正是大家一起去采摘菊花的时候。这描绘了一种轻松自在的氛围，人们忘却了生活的烦恼，共同享受着美好的时光。
然而，在庆祝重九（重阳）的节日中，诗人感到追逐的人们已经不再是过去那样，而是变得冷漠和迷失。他对社会现实的反思体现在对士人和官员的描写上。穷处士象征着辛勤求学却无法得到出路的人，枯木比喻他们的境况。而贤明的太守则象征着有才德的官员，但他们也温柔而柔弱，无法改变现实的困境。
最后，诗人表达了自己的情感寄托。他希望能够借唐虞时代的典故来表达自己无尽的思念之情，将自己的心意寄托于诗歌之中。然而由于诗中缺少第十一句的内容，我们无法完整理解诗人的意图。在最后两句中，诗人提到寒蝶飞翔和秋光匆匆过去，这可能是对时光流转和岁月的感慨。
总体而言，这首诗以荆楚地区的风俗和节日为背景，通过描绘景物和人物的形象，表达了对古代风俗的怀念、对社会现实的思考以及对时光流转的感慨。诗中运用了自然景物和人物形象的对比，展示了诗人对现实的批判和对美好时光的追求。
闲居虽懒放，未得便无营。伐木添山色，穿渠擘水声。经霜收芋美，带雨接花成。前日邻翁至，柴门扫叶迎。
七岁投閒日，浑如未第初。牛衣困褴缕，鹤饭愧粗疏。圣有杯中露，朝无别后书。温寻皆旧学，风雨岁时余。
鲁公之节非一死，其谁碑之子曾子。鲁公之德人未知，其谁堂这张紫微。继公作郡五百载，登堂思公宛如在。江南遗墨处处传，鲁公去作麻姑仙。一杯相与借风月，但见云碧开池莲。紫微声名今第一，归上鸾台应不日。笑谈千里无兵戎，临川草木生春风。他年道傍儿女说，不思鲁公思张公。
官曹无人吏休沐，杜门谢病车脱轴。门前经旬客不至，苔色侵阶春更绿。书堂萧然白日静，黄蜂收声蜜房足。杨花浩荡天无风，檐端三丈朝阳红。晴薰病眼暖欲醉，卧搔短发如飞蓬。枕书睡熟呼不醒，黄粱正饭邯郸翁。不知纷纭梦几许，觉来烟际闻昏钟。
圣主崇文化，锵锵得盛才。相因归梦立，殿以集贤开。象系微言阐，诗书至道该。尧尊承帝泽，禹膳自天来。礼洽欢逾长，风恬暑更回。国朝将舜颂，同是一康哉。
二月清江外，遥遥饯故人。南山晴有雪，东陌霁无尘。骑别章台晚，舟行洛水春。知君梁苑去，日见白华新。