戒师和尚，可称吾徒。
明禅悟道通儒。
子细研穷正觉，并段差殊。
温良恭俭让礼，生老病死苦嗟吁。
当修进，炼木金水火，土证无馀。
三教门人省悟，忘人我，宜乎共处茅庐。
物外玄谈，句句营养毗卢。
常怀博施济众，气神和、丹结明珠。
归兜率，向大罗，蓬岛同居。
《满庭芳 和霭戒师师父》是元代马钰创作的一首诗词。这首诗词描述了戒师和尚的高尚品德和卓越修行，表达了修行者应当追求的境界和理念。
这首诗词展现了戒师和尚的卓越悟性和广博的学识，他精通儒家和禅宗的教义，对禅宗的领悟达到了深入的境地。作者通过对戒师和尚的描述，突出了他对正觉的细致研究和对道路的坚守。
诗词中描绘了戒师和尚温和、恭谦、节俭、有礼的品德，他在生活中以谦和的态度对待他人，关怀着众生的痛苦。他将修行视为一种炼炉，通过修炼木、金、水、火、土五行，追求心灵的净化和觉悟的境界。戒师和尚的教诲和修行方法，深深影响着门人，使他们能够超脱个体的纷扰，共同生活在茅庐之中。
诗词中的"物外玄谈"表明了戒师和尚超越尘世的境界，他的言谈举止都蕴含着深意。每一句话都像是一颗养分丰富的明珠，滋养着修行者的心灵。戒师和尚常怀慈悲之心，乐于施济众生，他的气质和精神都像是一颗明亮的丹珠，散发着光彩。
最后，诗词中提到了归兜率和蓬岛，归兜率是佛教中指向解脱的境地，而蓬岛则是虚无的象征。这里表示戒师和尚已经达到了超凡脱俗的境界，与大罗天同居，意味着他已经超越了尘世的束缚，获得了真正的自由。
这首诗词通过对戒师和尚的描写，表达了修行者应当追求的高尚品德和境界。它强调了谦和、慈悲、智慧和超越尘世的境地，对读者产生着深远的影响。这首诗词以简练的语言，展现了元代佛教文化的独特魅力，传达了对修行道路的思考和追求。
返必展墓入，去当哭墓行。谁知颜氏子，事死乃如生。
绿野平泉，古来人事，空里飞花。月榭风亭，荷漪藓石，说郑公家。老梅傍水茶牙。人那得、光阴似他。万种思量，百年倒断，付与残霞。
明发望远山，一一粲可数。幽人萌望心，便被山灵妒。逡巡出神通，变化足惊怖。初将兜罗绵，擘作霏微絮。周遭裹世界，仰视失天宇。高悬赤瑛盘，不计丈尺许。下照空蒙间，红光贯轻素。中有人物影，纷纭竞来去。亦各有所持，莫辨是何具。犹嫌未奇怪，别出奇怪处。珠立一路憧，瑶森
萸菊香凝雾。记重阳、才经三日，帨悬朱户。紫殿玉垣称寿斝，潋滟琼花清露。正万里、尘清淮浦。地宝从来标瑞应，甚新曾、秀出金芝树。正此处，诞申甫。人间小住千秋岁。画堂深、彩侍怡声，慈颜笑语。况是加恩封大国，锦诰鸾翔凤舞。便娱侍、鱼轩沙路。御果金泥宣晓宴，卷宫帘、
昔贤抱奇识，阅世犹鼠肝。深颦畏轩冕，自谓山林宽。至今仰高躅，凛若冰雪寒。我侯坐少孤，久著聚鶡，屡费黄金丸。归来长太息，依旧一瓢箪。偶逢隐者谷，爱此高巑屼。结庐面绝壁，所幸一枝安。侯今未全老，每据伏波鞍。曷不持长缨，取虏报县官。功名事不磨，未可乐丘墦。嗟我如
鸣珂碎撼都门晓，旌幢拥下天人。马摇金辔破香尘。壶浆盈路，欢动一城春。扬州曾是追游地，酒台花径仍存。凤箫依旧月中闻。荆王魂梦，应认岭头云。