样子骷髅，偏能贩骨，业缘去去来来。
骋驰伶俐，不肯暂心灰。
转换无休无歇，腾今古、更易形骸。
空贪寿，饶经万劫，终久打轮回。
遇师亲指教，创修一点，免落千崖。
屏七情六欲，保护三台。
玉虎金龙并凑，青莲内、捧出婴孩。
无生灭，大罗天上，仙位得安排。
《满庭芳 骷髅样》是元代马钰所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
满庭芳 骷髅样
样子骷髅，偏能贩骨，
这个样子虽然是骷髅，却擅长贩卖白骨，
业缘去去来来。
因为它的业缘不断转移，不断变化。
骋驰伶俐，不肯暂心灰。
它奔跑灵活，不愿意停下来心灰意冷。
转换无休无歇，腾今古、更易形骸。
它不停地转变，不断地改变着自己的形骸。
空贪寿，饶经万劫，终久打轮回。
虽然虚空中渴望长寿，经历了万劫不灭，最终还是要轮回。
遇师亲指教，创修一点，免落千崖。
它遇到了慈师的亲自指点教导，创造修行的一点，避免了坠入千崖的命运。
屏七情六欲，保护三台。
屏弃了七情六欲，守护着三台（指身体的头、心、下三丹田）。
玉虎金龙并凑，青莲内、捧出婴孩。
玉虎和金龙齐聚一堂，青莲之中呈现出一个婴孩。
（玉虎和金龙都是祥瑞的象征，而青莲则是佛教中的吉祥之物，婴孩可能指的是新生或者灵性的象征）
无生灭，大罗天上，仙位得安排。
没有生死轮回，登上大罗天宫，获得了仙位的安排。
这首诗词以骷髅为形象，抒发了骷髅在转世轮回中的历程。骷髅样子的人物意味着人们在生死之间的不断变迁，通过修行和指教，最终可以超越生死的束缚，达到永恒的境界。诗中运用了许多象征和隐喻，表达了对人生轮回和修行的思考和感悟，展现了元代文人的禅宗意境和对超脱尘俗的追求。
溪山昨日风雨来，溪上船子冲潮回。白鸥微茫度岛屿，绿树恍惚迷尘埃。烟昏气黑夜滂渤，石梁茅屋多倾颓。壶公画里何悠哉，写此世外之蓬莱，弱水不渡良可哀。
余生本羇孤，自少已非壮。今而老且病，何用苦惆怅。误蒙三圣知，贪得过其量。恩私未知报，心志已凋丧。轩裳德不称，徒自取讥谤。岂若常夫子，一瓢安陋巷。身虽草莽间，名在朝廷上。惟余服德义，久已慕恬旷。矧亦有吾庐，东西正相望。不须驾柴车，自可策蔾杖。坐惊颜鬓日摧颓，
学书乃一乐，人或罕知趣。而我欲成癖，矻矻了朝暮。天资苦凡弱，师法非早悟。目力又已衰，怳若在烟雾。虽然日数纸，就视辄自恶。旁人谬怂惥，定未识佳处。右军固神品，大令亦体具。嫡传张与颜，尚未肯怀素。颇怪近世评，似为米老娱。雄奇在风骨，隐括须法度。安得再少年，令我
孤灯引梦记朦胧，风雨邻庵夜半钟。我再来时人已去，涉江谁为采芙蓉？
士要飞腾及黑头，肯来挥麈试同谋。已携荷叶招欢伯，莫笑花枝欠杜秋。老我余年思钓渭，诸君他日合封留。胸中器度须深阔，江汉方行万斛舟。
猧儿弄暖缘阶走，花气薰人浓似酒。困来如醉复如愁，不管低鬟钗燕溜。无端心绪向天涯，想见樯竿旛脚斜。槐阴忽到帘旌上，迟却寻常一线花。