释演空寂，道谈清静，儒宗百行周全。
三枝既立，递互阐良缘。
尼父名扬至圣，如来证、大觉金仙。
吾门祖，老君睿号，今古自相传。
玄玄。
同一体，谁高谁下，谁后谁先。
共扶持邦国，普化人天。
浑似沧溟大海，分异派、流泛诸川。
然如是，周游去处，终久尽归源。
诗词：《满庭芳 咏三教》
朝代：元代
作者：王丹桂
满庭芳 咏三教
释演空寂，道谈清静，儒宗百行周全。
三枝既立，递互阐良缘。
尼父名扬至圣，如来证、大觉金仙。
吾门祖，老君睿号，今古自相传。
玄玄。
同一体，谁高谁下，谁后谁先。
共扶持邦国，普化人天。
浑似沧溟大海，分异派、流泛诸川。
然如是，周游去处，终久尽归源。
中文译文：
满庭芳 咏三教
释教宣扬空灵宁静，道教倡导宁静清净，儒教弘扬百行美德。
三教并立，相互展示良好的关系。
尼父指佛教的祖师释迦牟尼，如来是佛教用语，指释迦牟尼佛，大觉金仙是道教用语，指达到大觉境界的仙人。
吾门祖指道教的祖师老子，老君是老子的尊号，道教的传承始终如一，流传至今。
玄玄。
三教同为一个整体，谁高谁低，谁晚谁先，并没有明确的界限。
共同支持国家，普及教化人类和天地。
宛如浩瀚的大海，各教派别分野不同，流转于各个地方。
然而事实如此，周游各地，最终都回到原点。
诗意和赏析：
这首诗以宏阔的视野，描述了佛教、道教和儒教三教的共同点和互补关系。作者通过借用各教派的术语和祖师的名号，表达了三教相互扶持、共同追求智慧和道义的精神。诗中提到的"满庭芳"暗指三教的丰富和繁荣，象征着宗教的繁盛和普及。
作者通过运用"玄玄"两字，表达了三教的神秘和深奥之处。他强调三教虽然不尽相同，但它们共同构成了一个整体，无高低之分，无先后之别。这种观点体现了作者对于宗教的包容和超越的态度。
诗中还通过"共扶持邦国，普化人天"的描述，强调了三教对于社会和个人的影响力。它们共同致力于国家的安定和人类的修身养性，具有普世的教化作用。
最后的几句"浑似沧溟大海，分异派、流泛诸川。然如是，周游去处，终久尽归源"，表达了宗教的广泛传播和多样性，但最终都回归于宗教的源头。宗教的发展和流传如同大海般浩渺无边，分化成各个派别，流传于各地，但最终都指向同一个归宿。
整首诗以简洁明了的语言，运用了比喻手法和对比手法，展现了作者对于三教的理解和思考。它弘扬了宗教的包容性、普世性和互补性，传达了一种和谐共处、相互尊重的宗教观念。这首诗词通过深邃的意境和抒发诗人对于宗教的感悟，展示了作者对于宗教和人生哲学的思考，具有一定的艺术和思想价值。
欲挽行人入醉乡，残春岐路日偏长。花容贴雨蜂儿静，麦浪翻风燕子凉。心计已高刘晏幕，恩波终载召公棠。去思正伴东溪水，听得潺湲更断肠。
余行江左路，曾涉蒋山椒。野逸思乘蹇，仪型想冠貂。帖窥藏五世，诗续咏前朝。永日欣无斁，巾欹膝屡摇。
迎侍虽然胜左迁，恋乡毕竟怕离筵。读书不合能讥佛，罚向潮州住几年。
万里春应尽，三江雁亦稀。连天汉水广，孤客郢城归。郧国稻苗秀，楚人菰米肥。悬知倚门望，遥识老莱衣。
楹何为折剑何借，须肯为佛粪肯尝。马公布衾王公饭，石家锦障丁家香。忠邪佞邪两无定，一雕一璞异其性。忠朴先生躔法高，古今四者岂关命。五九六馀能善恶，铁算不是并州错。便从忠朴问如今，忠果谁忠朴谁朴。
本自光明不费灯，个中元不隔微尘。如何曾点归来后，千古无人解咏春。