胸襟但贮五千卷，意虑曾无分寸私。
叹老嗟卑真浅士，古人心事有谁知。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《谩题》是宋代诗人陈宓创作的一首诗词。这首诗描绘了诗人内心的深沉和对世事的思考，表达了他对自己才学的自豪以及对古人智慧的敬仰。
诗词的中文译文如下：
胸襟但贮五千卷，
意虑曾无分寸私。
叹老嗟卑真浅士，
古人心事有谁知。
诗中的"胸襟但贮五千卷"意味着诗人内心广博，藏书丰富，拥有丰富的知识和学问。他的学识之深广使他自豪。
"意虑曾无分寸私"表明诗人的思考超越了个人利益，他不被私人的欲望和分寸所困扰。他的思考是纯粹的，不受个人感情和私欲的干扰。
"叹老嗟卑真浅士"表达了诗人对自己的自嘲和自省。他认为自己的见识和品德相对平庸，对自己的现状感到惋惜和叹息。
"古人心事有谁知"表达了诗人对古人智慧的敬仰和对他们内心世界的好奇。他意识到古人的心事和思考是无法完全被现代人所理解的，这种无法被了解的感觉使他感到孤独和无奈。
这首诗词通过表达诗人的自豪、纯粹、自嘲和对古人智慧的敬仰，揭示了他内心深处的思考和对世事的感慨。诗人的心境在其中得到了真实而细腻的表达，引发读者对自身学识和智慧的思考，以及对古人智慧的敬佩和思索。
念汝虽孩童，气已负山岳。送汝已成人，行路已悲愕。
姮娥捣药无时已，玉女投壶未肯休。何日桑田俱变了，不教伊水向东流。
圣世贤公子，符节镇名邦。褰帷一见丰表，无语已心降。永日风流高会，佳夕文字清欢，香雾湿兰?。四座皆豪逸，一饮百空缸。指呼间，谈笑里，镇淮江。平安千里烽燧，卧听报云窗。高帝无忧西顾，姬公累接东征，勋业世无双。行捧紫泥诏，归拥碧油幢。
扬州都督开三府，十万强兵猛如虎。骆生长檄魏生谋，大义精忠照千古。山东豪杰望旌旗，蓄缩江淮立霸基。莫指金陵图王气，石梁鸦噪髑髅悲。
人间有此白玉京，罗浮见日鸡一鸣。南楼未必齐日观，郁仪自欲朝朱明。（刘梦得有诗，记罗浮夜半见日事。山不甚高，而夜见日，此可异也。山有二石楼。今延祥寺在南楼下，朱明洞在冲虚观后，云是蓬莱第七洞天。）东坡之师抱仆老，真契早已交前生。玉堂金马久流落，寸田尺宅今归耕
少年魂梦到庐山，今日亲游鬓已斑。聊复挥毫吟紫翠，未妨拄颊对孱颜。遥看飞瀑三千丈，近去青天咫尺间。不为白云频属念，应游此地不知还。