傲吏非凡吏，名流即道流。
隐居不可见，高论莫能酬。
水接仙源近，山藏鬼谷幽。
再来迷处所，花下问渔舟。
孟浩然，字浩然，襄阳人。少隐鹿门山，年四十，乃游京师。常于太学赋诗，一坐嗟伏，与张九龄、王维为忘形交。维私邀入内署，适明皇至，浩然匿牀下，维以实对。帝喜曰：“朕闻其人而未见也。”诏浩然出，诵所为诗。至“不才明主弃”，帝曰：“卿不求仕，朕未[尝]常弃卿，奈何诬我？”因放还。採访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会与故人剧饮懽甚，不赴。朝宗怒，辞行，浩然亦不悔也。张九龄镇荆州，署为从事。开元末，疽发背卒。浩然为诗，伫兴而作，造意极苦，篇什既成，洗削凡近，超然独妙，虽气象清远，而采秀内映，藻思所不及。当明皇时，章句之风大得建安体，论者推李杜为尤，介其间能不媿者，浩然也。集三卷，今编诗二卷。 孟浩然，襄阳人。开元二十八年卒，年五十二。（复出一首）
梅道士水亭
傲吏非凡吏，名流即道流。
隐居不可见，高论莫能酬。
水接仙源近，山藏鬼谷幽。
再来迷处所，花下问渔舟。
中文译文：
梅道士的水亭
傲吏非凡之吏，名流即道之流。
隐居不易被人所见，高论无法回报。
水接近仙源，山藏着幽鬼谷。
再次来到这迷人之地，倚在花下向渔舟者询问。
诗意和赏析：
这首诗是唐代孟浩然创作的一首诗，通过描述梅道士的水亭，描绘了一个傲然隐居的道士形象。诗中的梅道士不是普通的官吏，而是一位非凡的吏，他不被世俗所束缚，名望流传于道德之中。梅道士选择隐居，不愿意接受人们的敬仰与崇拜，也无法回应人们对他的赞美和钦佩。他所以隐居在这水亭之中，是因为他相信水源会接近仙界，而山则隐藏着神秘的鬼谷。然而，尽管梅道士隐居不可见，他仍不禁会再次回到这迷人之地，与渔舟者倾谈，向他们请教。
这首诗以简洁的词句，表达了作者对梅道士的敬佩和景仰。梅道士的隐居态度让人叹为观止，他不为尘世所动，精神上追求更高的境界。而在这个隐居之地，作者也借景抒怀，表达自己对闲适境地的向往和对梅道士的敬仰。整首诗以清新简约的语言，给人一种宁静、深藏不露的感觉，展现了孟浩然对自然和玄妙世界的向往。
风舟挽晴江，载客日夜行。身远心在家，腹肠何由平。未知所到期，先计还归程。时寻别时语，涕泪下纵横。仰观风中云，下视水上萍。共在天地间，可无同飘零。泻此樽中酒，美鱼其饮羹。虽饱不厌饥，强醉终自醒。笑言虽在远，音问犹有形。愿因东南风，时寄西北声。
桃李无言一径深。客愁春恨莫相寻。看花酌酒且开襟。白雪浩歌真快意，朱弦未绝有知音。月明千里故人心。
雄屏口分寄，珍祠倏再临。翚飞丛宇峻，龙濩伏渊深。蘋藻罗清荐，金匏合雅音。风旌翻凤蜺，晨炷燎榆沉。麝墨披新刻，尘签认旧吟。乐游情未足，残照下西岑。
田水颇胜师，寺梅若可妻。新月似小女，一弯向人低。平生寡师法，开径自出蹊。擘我妻女去，酷哉此别离。老饥方驱后，津梁忽已疲。行迈殊未歇，且拚骨与皮。下山如相送，青青势向西。
西庵松竹深，薄暮更微雨。山禽不畏人，嘲哳方对语。而余倦宦者，罢日今可数。京邑夙所怀，其如恶尘土。行复念斯游，回头怅何许。
天台旧路。应恨刘郎来又去。别酒频倾。忍听阳关第四声。刘郎未老。怀恋仙乡重得到。只恐因循。不见如今劝酒人。